辛棄疾

直節(jié)堂堂，看夾道冠纓拱立。漸翠谷、群仙東下，珮環(huán)聲急。誰(shuí)信天峰飛墮地，傍湖千丈開(kāi)青壁。是當(dāng)年、玉斧削方壺，無(wú)人識(shí)。山木潤(rùn)，瑯玕濕。秋露下，瓊珠滴。向危亭橫跨，玉淵沉碧。醉舞且搖鸞鳳影，浩歌莫遣魚(yú)龍泣。恨此中、風(fēng)物本吾家，今為客。

《咸淳臨安志》(卷二十三)記云： “冷泉亭在飛來(lái)峰下，唐刺史河南元藇建，刺史白居易記，刻石亭上?！苯窠ㄍび跂|南名剎杭州靈隱寺前。詞曰“題冷泉亭”，然未著重寫(xiě)亭，而主要是寫(xiě)冷泉與飛來(lái)峰，篇末深深致感于“風(fēng)景不殊，舉目有河山之異”。

起句“直節(jié)堂堂”至“珮環(huán)聲急”，依次寫(xiě)了古木、幽谷、鳴泉；亭傍夾道古木參天，氣象蕭森、肅穆；迤邐相接著峻深含秀的“翠谷”，怪石崚嶒，千姿百態(tài)，宛似“群仙東下”;澗邊傳來(lái)丁冬泉聲，金聲玉振，有似環(huán)珮之音。在這里。作者賦予古木以直節(jié)堂堂、冠纓拱立的人臣特性，而在其前著一“看”字，頗有點(diǎn)寓諧于莊的意味。繼而作者對(duì)“傍湖千丈開(kāi)青壁”的飛來(lái)峰乃是天外飛來(lái)說(shuō)法提出質(zhì)疑。傳說(shuō)，晉代西來(lái)僧人慧理，來(lái)此登山，指為“此是天竺靈鷲山之小嶺，不知何年飛來(lái)！”詞人認(rèn)為此山絕非“天峰飛墮地”，而乃是“玉斧”所“削”，也即是大自然所創(chuàng)造?！笆钱?dāng)年”，三句舉重若輕，詞人對(duì)“飛來(lái)”成說(shuō)斷然加以否定。

換頭“山木潤(rùn)”六句，寫(xiě)出了高松浮翠、蒼郁秀然景象，繼寫(xiě)翠竹梢頭，秋露似“瓊珠”般點(diǎn)點(diǎn)下滴，高聳的亭子橫跨在澄碧的水上。這一切景色蒼秀溢目，幽韻動(dòng)人，詞人不禁為之陶然了。他醉舞鸞鳳影，擊節(jié)起魚(yú)龍，倘佯于這醇美靜謐的境界中。然而詞人并不是一個(gè)留連光景、縱情山水的墨客，而是個(gè)從戎南來(lái)、作他鄉(xiāng)游子的人。他目睹眼前“風(fēng)物”，也就自然聯(lián)想到淪入敵手的家鄉(xiāng)故里的風(fēng)物。辛稼軒是濟(jì)南人，那里有著名的“千佛山”(又名“舜耕山”，中多北魏及隋石刻佛像)，有諸多如“趵突”、“黑虎”、“漱玉”等名泉，還有“觀瀾亭”等勝地，均可與靈隱山冷泉亭比美。因之此時(shí)置身南方斯山、斯泉、斯亭，不由興起“恨此中、風(fēng)物本吾家，今為客”的感慨。國(guó)土為敵虜侵占，風(fēng)物易主，“本吾家，今為客”，詞意甚顯，而前著一“恨”字，更具見(jiàn)作者肺腑。

全詞寫(xiě)景狀物如在目前，即景言情，化機(jī)在手。陳廷焯《白雨齋詞話(huà)》有云： “古人有所寓，發(fā)之于詩(shī)，非徒吟賞風(fēng)月以自蔽惑也?！弊x這首詞，我們應(yīng)注意這一點(diǎn)。