點(diǎn)評(píng)
《天龍八部》可作一部佛書讀，主旨處處在于破業(yè)化癡。此等題意，讀者應(yīng)細(xì)察，方可從許多熱鬧場(chǎng)面中窺出門徑，進(jìn)而登堂人室。
說到癡，段譽(yù)卻是本書中第一真正癡人。
你看他要事在身，還有閑心去聽于光豪和其師妹打情罵俏，最后還要聽得忍俊不禁笑出聲來，差點(diǎn)因此送命。
再看他情急中墮入深崖，才能茍延殘喘，又閑下心來欣賞谷底美景，把玩茶花起來。
最后無法出谷，他還有心情沉沉睡去，而且睡得甚酣，醒轉(zhuǎn)后吃些酸果躺倒又睡，而且還能大做美夢(mèng)。
此等癡人，實(shí)是神仙一般快活之人，少煩神，少操心，虛其心，實(shí)其腹，亦即是近于得道之人，當(dāng)真羨殺我輩忙忙碌碌、勞心勞力、掙扎生活之大俗人。
段譽(yù)之癡，自幼即如此。
他回憶說：
“爹爹媽媽常叫我‘癡兒’,說我從小對(duì)喜愛的事物癡癡迷迷，說我七歲那年，對(duì)著一株‘十八學(xué)士’茶花從朝瞧到晚，半夜里也偷偷起床對(duì)著它發(fā)呆，吃飯時(shí)想著它，讀書時(shí)想著它，直瞧到它謝了，接連哭了幾天。后來我學(xué)下棋，又是廢寢忘食，日日夜夜，心中想著的便是一副棋枰，別的什么也不理。這一次爹爹叫我開始練武，恰好我正在研讀易經(jīng)，連吃飯時(shí)筷子伸出去夾菜，也想著這一筷的方位是‘大有’呢還是‘同人’?！?br>這是詩人的體驗(yàn)，是對(duì)宇宙和生命體驗(yàn)的夢(mèng)和醉的審美。
在一種秘密的體驗(yàn)中段譽(yù)感受到了靈感的巨大沖擊，一種莫名的感動(dòng)，無言辭去表達(dá)，無規(guī)律可捉摸，讓他惆悵、惘然，若有所得而又若有所失。
正如尼采所言：
“一種思想如同電光之一閃，必須而迅速，使人沒有選擇的余地。這是一種銷魂，它的可怖的緊張，時(shí)而被一陣眼淚的橫流寬舒了……”
段譽(yù)的詩人氣質(zhì)使他體驗(yàn)了一種難以描述的本質(zhì)和真理，這使他拋棄了世俗的規(guī)范和教條，迅速地達(dá)到審美的高峰，俯視著他已超越的現(xiàn)實(shí)。
在美麗的月色中段譽(yù)繼而又閑閑地繼續(xù)發(fā)現(xiàn)秘密。
先是玉壁上的“仙影”、“劍影”,繼而是秘洞，秘洞中的石室，石室中“神仙姊姊”的玉像。
段譽(yù)的癡勁發(fā)作，再次體驗(yàn)著夢(mèng)和醉的無邊暈眩，對(duì)美人玉像磕了足足一千個(gè)頭之后，癡人得癡福，得到了逍遙派武功秘籍《北冥神功》之譜。其中有逃命的第一高妙武功“凌波微步”,讓其興奮不已。最后段譽(yù)找到秘道，脫困出谷。
許多論者以為金大俠寫《天龍八部》之初時(shí)，心中想著一部《紅樓夢(mèng)》,所以段譽(yù)出場(chǎng)有些像賈寶玉，筆者對(duì)此甚有同感。
段譽(yù)和賈寶玉都是富貴公子，天生情種，不通世務(wù)，對(duì)美貌女子都當(dāng)神仙般地尊敬仰慕。
《紅樓夢(mèng)》中有太虛幻境，《天龍八部》中此回就有“瑯擐福地”;
《紅樓夢(mèng)》中有警幻仙姑，《天龍八部》此回中又有“神仙姊姊”。
此種暗合，絕非偶然。
據(jù)倪匡先生說，此回石室中壁上所刻“逍遙子”、“秋水妹”等字樣，是金大俠新版《天龍八部》所增補(bǔ)，以作伏筆與后文對(duì)應(yīng)。
想來金大俠當(dāng)初寫《天龍八部》之時(shí)，必另有一種構(gòu)思和安排，很可能本想像《紅樓夢(mèng)》那樣寫，但后來隨著情節(jié)的發(fā)展和故事內(nèi)在邏輯的原因，寫得已與當(dāng)初的想法走樣了。此亦是正常情理中事。
段譽(yù)到了“萬劫谷”找鐘夫人，忘了鐘靈的囑咐報(bào)了真名，此所謂真人做不來假事。
鐘夫人亦是妙人，人到中年“嬌羞之態(tài)卻不減妙齡少女”,讀之讓人心動(dòng)。
鐘萬仇是情場(chǎng)上的可憐蟲，但他卻有相當(dāng)?shù)淖灾?，其真愛甘寶寶，寧愿死在愛人的劍下，亦算得上另一種情癡情種。