〔紅樓夢引子〕開辟鴻蒙，誰為情種！都只為風(fēng)月情濃。趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。
〔終身誤〕都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。
〔枉凝眉〕一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他：若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏。
〔恨無常〕喜榮華正好，恨無常又到，眼睜睜，把萬事全拋。蕩悠悠，把芳魂消耗。望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山高。故向爹娘夢里相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！
〔分骨肉〕一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃?？挚迵p殘年，告爹娘，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。
〔樂中悲〕襁褓中，父母嘆雙亡?？v居那綺羅叢，誰知嬌養(yǎng)！幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，準(zhǔn)折得幼年時坎坷形狀。終久是云散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數(shù)應(yīng)當(dāng)，何必枉悲傷！
〔世難容〕氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌?？蓢@這，青燈古殿人將老；辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。
〔喜冤家〕中山狼，無情獸，全不念當(dāng)日根由。一味的驕奢淫蕩貪還構(gòu)。覷著那，侯門艷質(zhì)如蒲柳；作踐的，公府千金似下流。嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠。
〔虛花悟〕將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那云淡天和。說什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到頭來，誰把秋捱過？則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳?zāi)?。這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關(guān)死劫誰能躲？聞?wù)f道，西方寶樹喚婆娑，上結(jié)著長生果。
〔聰明累〕機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定。
〔留余慶〕留余慶， 留余慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟(jì)困扶窮，休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。
〔晚韶華〕鏡里恩情，更那堪夢里功名！那美韶華去之何迅！再休提繡帳鴛衾。只這帶珠冠，披鳳襖，也抗不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂頭戴簪纓，氣昂昂頭戴簪纓；光燦燦胸懸金?。煌蘸站舻摳叩?，威赫赫爵祿高登；昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存？也只是虛名兒留與后人欽敬。
〔好事終〕畫梁春盡落香塵。擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的根本?；妙j墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情。
〔收尾·飛鳥各投林〕為官的，家業(yè)凋零，富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無情的，分明報應(yīng)。欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短往前生，老來富貴也真僥幸。看破的，遁入空門；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！
《紅樓夢曲》又名《金陵十二釵曲》。“金釵”、“裙釵”原是古代對婦女的指代，而“金陵十二釵”則是《紅樓夢》對書中十二個風(fēng)靈神秀的青年女性的總稱。這套曲子出現(xiàn)在全書第五回，賈寶玉神游太虛幻境時，警幻仙姑為“指引迷津”特命十二個舞女演唱給他聽的。這套曲子對書中十二個貴族女性的思想性格和身世命運(yùn)所作的提綱挈領(lǐng)的介紹，在《紅樓夢》的整個悲劇構(gòu)思中占有重要地位。
《紅樓夢》的讀者，沒有不熟悉林黛玉、薛寶釵和王熙鳳的。
薛寶釵和林黛玉是兩個對立的典型。她們之間圍繞著與賈寶玉的婚姻戀愛產(chǎn)生的矛盾糾葛，也就是“金玉良緣”與“木石前盟”的對立，是構(gòu)成全書情節(jié)的基本線索之一。但這矛盾所具有的豐富社會內(nèi)容和深刻悲劇因素，卻遠(yuǎn)非通常的“三角關(guān)系”所能比擬?！督K身誤》和《枉凝眉》兩曲，就是她們各自悲劇命運(yùn)的寫照。
《終身誤》是擬賈寶玉的口氣詠嘆薛寶釵的。薛寶釵是一個特殊的悲劇人物。照理說，她“德言工貌”樣樣俱全，才智也出眾，是封建淑女的典范，而“罕言寡語”、“安分隨時”的處世哲學(xué)，也使她與那樣的環(huán)境、社會絕無沖突，相反倒有“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的機(jī)會。所謂“金玉良緣”之說雖是出于癩頭和尚冥冥之中的安排，實則反映出賈府這樣的“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族”為迫使寶玉盡心“正務(wù)”,讀書上進(jìn)，以便繼承祖業(yè)而在婚姻問題上作出的抉擇。曲中稱薛寶釵為“山中高士晶瑩雪”,就是以“雪”“薛”的諧音暗喻她的冷漠和超然，書中還多次以“冷香丸”、“冷美人”、“任是無情也動人”等隱喻來強(qiáng)調(diào)她性格的這一特點(diǎn)，我們讀到金釧投井，尤三姐自刎、柳湘蓮出家及抄檢大觀園等震撼人心的章節(jié)時，不難發(fā)現(xiàn)她超乎常人的冷靜以至冷酷。她對賈寶玉并非全無感情，但是他們的生活態(tài)度和人生理想?yún)s大相徑庭。因此，“金玉良緣”對他們來說，只是一杯沒有愛情的苦酒。盡管薛寶釵能克盡婦道，象傳說中的孟光那樣“舉案齊眉”,幾近完美，但賈寶玉仍不能忘情于悲凄而逝的林黛玉，最后懷著不平之意撒手出家，而薛寶釵也不免在孤寂冷落中抱恨終身。薛寶釵的悲劇很難引起人們的同情，卻自有其發(fā)人深思之處。
《枉凝眉》曲如泣如訴，表現(xiàn)出寶、黛愛情曲折多難的歷程。他們之間那種又要“好”、又要“惱”,越是“冤家”,越要“聚頭”的微妙復(fù)雜心理，是《紅樓夢》讀者所熟知的。但林黛玉何以會在戀愛中以淚洗面，卻不能僅僅責(zé)備她是“小性兒愛惱”。固然，在愛情萌生的初期，賈寶玉“愛博而心勞”,林黛玉卻執(zhí)著而深沉，愈斟情重，以至于求全責(zé)備，這種性格的差異曾引起一些誤會和風(fēng)波。但更重要的原因是他們真摯的愛情有悖于那個時代陳腐的道德觀念?？嘤跓o法表白，他們只能以“囫圇不解語”相互試探，“一個在瀟湘館迎風(fēng)灑淚，一個在怡紅院對月長吁”。一旦寶玉“訴肺腑”,剖白心曲，誤會也隨之冰釋，他們的性格沖突就讓位于第二個更深刻的沖突，即他們的愛情與環(huán)境、社會的尖銳沖突了。這時黛玉深感“雖素日和睦，終有嫌疑”,沉重郁抑之情反日甚一日，其間雖有紫鵑為促成他們婚姻進(jìn)行過勇敢的努力，寶玉也為此激成“癡迷”,但主宰著他們婚姻的賈母等人依然無動于衷。這種狀況反過來又發(fā)展了黛玉憂郁清怨的性格，終于淚盡而亡。從曹雪芹原來的構(gòu)思看，寶黛愛情不是毀滅于“小人撥亂其間”的陰謀，而是毀滅于封建家長的冷漠。這個悲劇，就是這樣在性格和環(huán)境的雙重沖突中完成的，并在這雙重沖突中擴(kuò)大和深化了它的意義，成為《紅樓夢》最打動人心的內(nèi)容之一。
如果說，薛寶釵和林黛玉的命運(yùn)，是和她們婚姻愛情的悲劇緊密聯(lián)系在一起的話，那么王熙鳳的悲劇命運(yùn)卻完全不同。王熙鳳是書中刻劃得最成功的形象之一，她“模樣又極標(biāo)致，言談又爽利，心機(jī)又極深細(xì)，竟是個男人萬不及一的?！倍@些特點(diǎn)都與她的悲劇有關(guān)?！堵斆骼邸肪褪撬拿\(yùn)曲。她是榮國府的管家奶奶：又一度協(xié)理寧國府主持秦可卿喪事，集賈府家政大權(quán)于一身。在管理家政上她精明強(qiáng)干，不憚辛勞，既威重令行，又巧于應(yīng)酬，獲得了賈母等的寵愛和信任，竭力支撐著這個華閥世家的“虛體面”,“假排場”,但也因此成為家族中房族、長幼、主奴等復(fù)雜矛盾的糾結(jié)點(diǎn)，使她力拙心勞，四面樹敵，上不見賞于翁姑，中不見愛于夫婿，下不見重于奴仆。另一方面，她身上又集中了剝削階級冷酷貪婪的本質(zhì)特征，不顧“舊家規(guī)矩”,也不信“陰司報應(yīng)”。人們不會原諒她“弄權(quán)鐵檻寺”、逼死尤二姐的狠毒作為，也很難忘記她素昔營私搗鬼的種種勾當(dāng)，而“毒設(shè)相思局”、“大鬧寧國府”等事，既暴露這個家族的糜爛腐敗，又加劇了它內(nèi)部勾心斗角的紛爭、這樣，王熙鳳就處在一種奇特的矛盾地位：她在費(fèi)盡心機(jī)支撐賈府搖搖欲墜的大廈，又在挖空心思動搖它的基礎(chǔ)，最終又與這個腐朽的家族同歸于盡。“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”,被脂批認(rèn)為是“警拔之句”,就在于它通過王熙鳳的典型形象，準(zhǔn)確精煉地概括出這一類人悲劇命運(yùn)咎由自取的特點(diǎn)，至今仍能給人啟示。
脂硯齋在一則批語中曾說，《紅樓夢曲》“題只十二釵，卻無人不備，無事不有”。的確，當(dāng)我們放下手中的《紅樓夢》時，浮現(xiàn)在腦際中的這些人物，有著各自不同的氣質(zhì)性格，各自不同的身份地位，各自不同的遭際歸宿。她們的形象從不同的側(cè)面豐富著“紅顏薄命”的社會內(nèi)容，引起人們長久的同情、喟嘆與爭論，成為一個個具有美學(xué)意義，同時又包括深刻歷史內(nèi)容的命題。
就拿賈探春、史湘云和賈迎春來說吧，她們外貌、氣質(zhì)的差異是一望可知的，但在時代的“風(fēng)刀霜劍”面前，卻都無力改變自己的命運(yùn)。
探春渾名叫“玫瑰花”,在大觀園諸女性中以干練、剛強(qiáng)和決斷著稱，又因系庶出而格外自尊，這些性格特色，在她代理家政，銳意改革中顯得十分突出。盡管她在激憤中曾對家族關(guān)系作過一針見血的揭露：“咱們倒是一家子親骨肉呢，一個個不象烏眼雞，恨不得你吃了我，我吃了你！”其實倒是她對家族命運(yùn)最為關(guān)切和焦慮的。但她的歸宿，卻是在家族敗亡之后只身遠(yuǎn)嫁： 《分骨肉》敘述了她的悲劇結(jié)局。程高續(xù)書安排她嫁給海疆總制之子，也有人揣測她的結(jié)局是“海外王妃”,很難說切合曹雪芹的悲劇構(gòu)思。
史湘云的特點(diǎn)是樂觀豪放，豁達(dá)開朗，但在她看似無憂無慮的笑容后面，卻掩藏著自幼喪親，寄人籬下的辛酸和隱痛，盡管是“侯府千金”,在家竟“一點(diǎn)兒作不得主”,反而常?！白龌钭龅饺臁薄４笥^園曾是她的樂土，而嫁個“才貌仙郎”大概就是她理想的歸宿了。誰能料到她面臨的竟是早寡的命運(yùn)呢？《樂中悲》是她命運(yùn)的寫照。
綽號“二木頭”的迎春的命運(yùn)自然不問可知了。她怯懦無能，遇事退縮，只求清靜自保，最后被昏憒剛愎的父親賈赦嫁給了、或者不如說是賣給了孫紹祖，“準(zhǔn)折”五千兩借銀?！断苍┘摇穼Υ俗髁藬⑹?。迎春是賈府姊妹中最先死于非命的。她的悲劇結(jié)局，也從一個側(cè)面反映出賈府沒落的趨勢。迎春等人安于待命，任人擺布，沒有追求，也沒有抗?fàn)?，這也是賈府中許多女孩子身上潛藏的悲劇因素。
未婚的少女將面臨著不幸的婚姻，這是封建社會司空見慣的現(xiàn)象。而那些已經(jīng)攀上顯親，或者索性遁入空門的女性，是否能有安適的生活，尋求到心靈的安靜呢？
元春貴為皇妃，曾為衰微的賈府帶來“烈火烹油，鮮花著錦”的短暫繁興，但她出現(xiàn)在為省親興建的大觀園時，卻是“默默嘆息”,“滿眼垂淚”。她把深宮稱為“不得見人的去處”,又說“田舍之家，雖齏鹽布帛，終能聚天倫之樂。今雖富貴已極，骨肉各方，終無意趣”,道盡了滿腹幽怨。曹雪芹把她列入“薄命司”,含蓄地對封建君權(quán)進(jìn)行了批判?！逗逕o常》暗示她早逝。
《晚韶華》是對李紈悲劇的揭示。李紈青春喪偶，唯知奉親養(yǎng)子，“竟如槁木死灰一般”,她把自己的青春以至心靈都默默地埋葬在“三從四德”的閨范之中，終于盼得孤子成立，“母以子貴”,她也能坐享榮華了，這正是封建社會大加旌獎的楷模表率。但曲子卻暗示她不久即逝去，內(nèi)中不無譏諷之意。
妙玉和惜春都皈依了佛門，性情也都乖僻。不過妙玉是因“舍身消災(zāi)”自幼出家，她的孤標(biāo)傲世很大程度是出于對世俗社會骯臟現(xiàn)實的不滿，也因此不為世容，最后被污濁黑暗的社會吞噬?！妒离y容》曲對這位才高命蹇的少女充滿深切的同情。
惜春卻是從寧國府卑污環(huán)境中產(chǎn)生出來的畸形兒，怪僻到了不近人情的地步，她的“看破紅塵”,不過是出于對現(xiàn)實的絕望，遁入空門，更是消極的逃避?！短摶ㄎ颉肥撬膶懻?。但她的結(jié)局，也未必勝過三個姐姐。據(jù)脂批說，她最終淪落到“緇衣乞食”的境地。程高續(xù)書寫她在紫鵑伏侍下仍在“家道復(fù)初”的大觀園內(nèi)修行，顯然是有乖原意的。妙玉、惜春的悲劇結(jié)局，說明在嚴(yán)酷的社會現(xiàn)實中是無處逃遁的。
賈巧姐和秦可卿，是書中著筆較少的兩個人。秦可卿的曲子是《好事終》,暗示賈珍與她亂倫是整個賈府?dāng)⊥龅钠鹨?，但作者后來刪去了這個情節(jié)，并且改塑了秦氏的形象。巧姐的曲子則是《留余慶》,她的故事應(yīng)該和劉姥姥有很大關(guān)系，她在賈府破敗，鳳姐病亡后，被親屬拐賣，后來劉姥姥救援收養(yǎng)了她，在農(nóng)村紡績耕作，自食其力，走上了一條新的生活道路。在歷盡風(fēng)波之后，這個歸宿自然值得慶幸，但在我們今天看來，這與其他十一人的結(jié)局已有了本質(zhì)的不同，反映出曹雪芹思想中有著某些接近勞動人民的因素。程高續(xù)書將巧姐嫁與“家資巨萬”的鄉(xiāng)村財主為媳，是完全違背曹雪芹原作構(gòu)思的敗筆。
在這十二支曲子之外，《紅樓夢曲》前后還各有“引子”、“收尾”兩曲?！耙印迸c全書開篇一樣，是敘明創(chuàng)作緣由的。而“收尾”一曲叫《飛鳥各投林》,它是十二支曲的總結(jié)，概括地寫出了“十二釵”的個人悲劇并非是孤立的社會存在，而是和整個封建家族衰亡的總趨勢密切相聯(lián)的，也是整個家族悲劇命運(yùn)的有機(jī)組成部分。這樣，就把《紅樓夢曲》的悲劇主題引向更加深廣的范疇，而“落了片白茫茫大地真干凈”的凄涼景象，也深深印在每個讀者的腦海之中了。
《紅樓夢曲》是一支“紅顏薄命”的挽歌，它引起人們對封建時代婦女不幸命運(yùn)的深切同情。但同時曲文中也摻雜著濃重的宿命觀念和悲觀色彩，對產(chǎn)生悲劇根源的解釋也含有大量的唯心成分，這就減弱了它的批判鋒芒和思想意義，這是我們所不得不察的。
《紅樓夢曲》在整個《紅樓夢》的悲劇藝術(shù)中起著重要的作用，它不但在結(jié)構(gòu)和人物塑造方面具有獨(dú)特的功用，而且具有獨(dú)立的藝術(shù)價值。
大家知道，《紅樓夢》的結(jié)構(gòu)藝術(shù)是以嚴(yán)整縝密見長的。為了使書中眾多的人物和線索能夠迅速展開并活躍起來，曹雪芹將前五回的篇幅主要用于勾勒輪廓、交代人物、點(diǎn)染背景。通過前四回的描寫，讀者已初步把握了賈府的全貌、重要的人物及其相互關(guān)系，而第五回賈寶玉在太虛幻境觀看的十二釵“簿冊”,聆聽的《紅樓夢曲》,則從縱橫兩個方面加強(qiáng)了全書結(jié)構(gòu)的整體性。橫的方面，它擴(kuò)展了前幾回介紹的主要人物范圍，補(bǔ)充了湘云、妙玉、巧姐等人物，并突出了這些人物的性格、身世、命運(yùn)，形成一份主要人物表。縱的方面，它提動著寶、黛、釵悲劇和賈府衰亡這兩條全書的基本線索，以強(qiáng)烈的暗示揭開了悲劇的序幕，并與書里其他部分中人物命運(yùn)的隱喻征兆互相映照，成為整部作品悲劇主題的基本旋律，這就使讀者不致在即將鋪寫到的大觀園里秀麗繁華、歡聲笑語的景象描寫中錯會了作者的命意。應(yīng)當(dāng)指出的是，這種提示手法和以往的古典小說《水滸傳》、《金瓶梅》等有所不同，它在結(jié)構(gòu)上的功用顯然得力于曹雪芹對當(dāng)時戲劇藝術(shù)的借鑒和創(chuàng)新?！吨廄S重評石頭記》(甲戌本)的《凡例》談及全書題名時曾說：“寶玉作夢，夢中有曲名曰《紅樓夢》十二支，此則《紅樓夢》之點(diǎn)睛?！敝赋隽怂谧髡呖傮w構(gòu)思中的重要地位。
《紅樓夢曲》在表現(xiàn)人物形象方面，也是頗具匠心的。它以“十二釵”為六組，每組兩人同中見異，仿佛傳統(tǒng)戲曲舞臺上的“排對兒亮相”,如元春、探春都曾在家族命運(yùn)中起過重要作用，湘云、妙玉都是寄人籬下的孤女，但她們的性格命運(yùn)卻又各不相同，便于讀者把握區(qū)分。這種安排又體現(xiàn)出她們與全書主人公賈寶玉不同的關(guān)系。
《紅樓夢曲》,還是一組極有特色的悲劇抒情詩。它以十四首曲組成一套完整的傳奇套曲，曲譜不襲舊調(diào)，自度創(chuàng)新，格調(diào)靈活、曲目醒豁，感情飽滿酣暢，敘述的角度變換自如，如第一曲《終身誤》是擬寶玉口吻，第二曲《枉凝眉》卻換用第三人稱，而《恨無?！?、《分骨肉》、《留余慶》諸曲，卻分明是元春、探春、巧姐的自怨自艾。這些手法，都使人物的感情淋漓盡致地傾瀉出來。脂硯齋一再稱贊這套組曲在藝術(shù)上的創(chuàng)新特色，認(rèn)為《終身誤》“語句潑撒，不負(fù)自創(chuàng)北曲”,《樂中悲》“悲壯之極，北曲中不能多得”?？梢姴苎┣鄱喾矫娴脑煸劇?br>細(xì)心的讀者不難發(fā)現(xiàn)，在通行的一百二十回《紅樓夢》中，很多人物的結(jié)局與《紅樓夢曲》所作的提示不盡契合，曲文的一些字句也十分費(fèi)解。這是因為曹雪芹在創(chuàng)作中耗盡心血、又遭遇到其他不幸，“書未成”即“淚盡而逝”,僅僅遺留下大約八十回遺稿，而這些遺稿，也還處在修改的過程之中，個別人物的結(jié)局作過重大更動，而曲文卻未能作相應(yīng)修訂的緣故，例如秦可卿之死就是如此。通行本的后四十回，是由程偉元、高鶚續(xù)寫的?？陀^說來，程高續(xù)書大體完成了曹雪芹的悲劇構(gòu)思，力圖桉照原書的各種隱喻暗示來安排人物的結(jié)局，其中個別章節(jié)，例如“薛寶釵出閨成大禮，林黛玉焚稿斷癡情”還取得了不錯的藝術(shù)效果。但由于他們的思想水平和審美趣味都遠(yuǎn)遜于曹雪芹，一些地方又有意歪曲了原意，尤其結(jié)尾寫“賈氏終于‘蘭桂齊芳，家業(yè)復(fù)初’,殊不類茫茫白地，真成干凈矣”,更是與原作精神“絕異”(魯迅語)的敗筆，很多讀者和研究者是不滿意的。為了更好地探索曹雪芹創(chuàng)作的原意，揭開“十二釵”悲劇結(jié)局之謎，不少研究者花費(fèi)了很多精力，也取得了一定的收獲。例如有人認(rèn)為《枉凝眉》曲中的結(jié)句，表明黛玉是在賈府抄沒，寶玉被羈時日夜悲泣，終于在這年夏末死去。又如有人認(rèn)為《世難容》曲中“到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿”一句并非指妙玉淪落風(fēng)塵遭遇不幸，而是說她“雖流落風(fēng)塵”卻“依然婞直如故”。但也有一些說法是出于對曲文只言片語的臆斷，例如認(rèn)為元春是在農(nóng)民起義軍進(jìn)逼京都后被賜自盡，湘云是在煙花巷里突遇故夫，于床第之間相擁好合“虛脫而死”,等等。這些說法，顯然是脫離了《紅樓夢》的具體內(nèi)容和人物整體形象、采取抉微索隱，斷章取義的方法得出來的，恐怕絕大多數(shù)讀者都難以接受。
《紅樓夢曲》并不足以概括《紅樓夢》全書豐富深刻的內(nèi)容，但它卻是書中主要人物命運(yùn)的凝縮和預(yù)演，它的悲劇精神，也是和整個作品一致的。從這個意義上說，我們不妨把它看作理解《紅樓夢》的一把鑰匙，同時還需注意不要沉溺在它“夢幻色空”的悲觀情調(diào)中。