老撾的僧侶經(jīng)過兩次嚴格守戒的“雨安居”后，便舉行洗禮晉級儀式。對首次洗禮的僧侶，要由一名對佛教虔誠的長者推薦，征得寺廟長老的同意，同時要報上一級佛教組織備案。親朋好友得知此事后，都要出錢出物給予捐助。舉行儀式前，要把所需物品準備齊全，其中包括化緣的缽、三衣、四個盛圣水的銀杯、八面畫有神像的幡、八支大蠟燭、一對象牙、一面鑼以及一塊重二兩至四兩的薄金片，上面刻有受洗禮者的名字和洗禮的日期。洗禮晉級的儀式，在每年老撾歷四、五、六、七、八月舉行，在首都萬象則在塔鑾節(jié)期間舉行。儀式開始時，先由一名男居士把洗禮所需物品擺在寺廟佛堂中，然后，受洗禮者側腿坐在眾僧中間，雙手合十，舉至胸前，聆聽眾僧誦祝福經(jīng)。誦經(jīng)完畢，便請受洗禮者走出佛堂，來到寺院中事先準備好的沐浴室。從佛堂階梯通往沐浴室的道路兩旁裝飾著香蕉樹叢和甘蔗樹叢，并懸掛著彩旗花束。沐浴室是用四根柱子和布圍臨時搭起來的棚子，四周還用香蕉樹叢遮擋。有一條木制水槽從外邊通往沐浴室里面，水槽末端系有一塊濾水布，布中放有一塊刻著受洗禮者名字的薄金片，地面腳踏的地方，放有一對象牙和一面鑼。受洗禮者在里面換上浴衣后，就由長老首先將缽中的圣水倒入水槽，然后，善男信女們手拿著盛滿香水的罐子、杯子依次往水槽倒入，給受洗禮者沐浴。沐浴完畢，由長者領著受洗禮者返回佛堂，路兩旁的善男信女手持香燭、花串，頂禮跪拜，夾道迎接。這時，有的女居士把披肩取下，鋪展在地，讓受洗禮者踏過；有的男居士當眾橫臥在路中，讓受洗禮者從他的腰部踏過。這樣做，據(jù)說可以逢兇化吉，消災納福。人們認為，這時受過洗禮的僧侶就是佛祖在人間的化身，崇高而神圣，給人們以保護。受洗禮者在佛堂面對眾僧跪拜，行請罪禮，長老致祝福詞，并舉行拴線儀式。儀式完畢，人們把豐盛的供品敬獻眾僧，并一起享用。在儀式中，有時富有的佛教徒還把大量錢幣撒向人群，稱之為撤寶陣雨。人們還把圣水往各自身上淋灑，以分享洪福。經(jīng)過洗禮的僧侶，稱之為薩突，還俗后被稱為阿占，意是為人師表的智者。在老撾南方，經(jīng)過一次洗禮的稱作松德，二次洗禮的稱作雅薩，三次洗禮的稱作雅庫，四次以上洗禮的稱為雅探。僧侶得到這樣的名稱后，在宗教界和社會上會受到重視和尊敬。如洗禮后被推舉為僧侶首領，被稱作松德帕?？ɡ?，意為佛教僧王，成為民眾和佛教至高無上的精神領袖，享有比國家元首還尊榮的地位。