古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)，人情有所不能忍者。匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。

夫子房受書(shū)于圯上之老人也^①，其事甚怪。然亦安知其非秦之世，有隱君子者，出而試之？ 觀其所以微見(jiàn)其意者，皆圣賢相與警戒之義，而世不察，以為鬼物，亦已過(guò)矣。且其意不在書(shū)。當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士^②，其平居無(wú)事夷滅者，不可勝數(shù)。雖有賁、育^③，無(wú)所復(fù)施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢(shì)未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一擊之間^④。當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。千金之子，不死于盜賊，何者？其身之可愛(ài)，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸于不死，此固圯上之老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之^⑤，彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰： “孺子可教也?！?/p>

楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆^⑥。莊王曰： “其君能下人，必能信用其民矣?！彼焐嶂９篡`之困于會(huì)稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報(bào)人之志^⑦，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有馀而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則？非有平生之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者^⑧，此固秦皇帝之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也。

觀夫高祖之所以勝，項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝，而輕用其鋒； 高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊^⑨，而欲自王，高祖發(fā)怒，見(jiàn)于詞色。由是觀之，猶有剛強(qiáng)不能忍之氣，非子房其誰(shuí)全之？

太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?，而其狀貌乃如婦人女子，不稱其志氣。嗚呼，此其所以為子房歟！

【注釋】 ①子房： 張良的字。張良被劉邦封于留 (今徐州附近)，故又稱留侯。圯(yi)： 橋。此句說(shuō)的是張良橋上遇老人，老人驗(yàn)其品性并贈(zèng)其兵書(shū)一事，參見(jiàn)《史記·留侯世家》。②刀鋸鼎鑊： 古代施酷刑的刑具。鼎鑊 (huo)，烹煮人的大鍋。③賁 (ben)、育：戰(zhàn)國(guó)時(shí)衛(wèi)國(guó)的兩個(gè)勇士。④一擊： 指張良在博浪沙 (今河南原陽(yáng)東南) 狙擊秦始皇的行動(dòng)。⑤鮮腆： 這里指沒(méi)有恭維話。鮮，少。腆，豐厚，美好。⑥鄭伯： 指春秋時(shí)鄭襄公。⑦報(bào)人： 向人報(bào)仇。⑧油然： 順從的樣子。⑨淮陰： 指韓信。

【譯文】 古時(shí)候所說(shuō)的豪杰人物，必有過(guò)人的節(jié)制力，能忍受一般人所不能忍受的。一般人受辱，拔劍而起，挺身搏斗，這不能是勇敢。天下有一種“大勇” 的人，突遇危險(xiǎn)而不驚慌，無(wú)故受辱而不發(fā)怒。這是因?yàn)樗麄兊谋ж?fù)很大，志向很遠(yuǎn)??！

張良接受橋上老人的贈(zèng)書(shū)，這事很怪。但又怎知不是秦朝時(shí)代，有隱居的君子，出來(lái)試探他？ 考察那老人用來(lái)略微顯露他用心的行為，都包含著圣賢給予警戒的意思。但世人不懂，以為橋上老人是鬼物，這也太錯(cuò)了?。?況且他的用意不在贈(zèng)書(shū)。當(dāng)韓國(guó)滅亡、秦國(guó)正在興盛的時(shí)候，秦皇用酷刑對(duì)待天下賢士，那平白無(wú)事遭殺滅的，不可勝數(shù)。即使有孟賁、夏育那樣的勇士，也無(wú)法施展。那執(zhí)法太急切時(shí)，它的鋒芒不可觸犯，它的形勢(shì)沒(méi)有可乘之機(jī)。張良忍不住心中忿怒，以普通人的力量，逞能于一次刺殺。當(dāng)這個(gè)時(shí)候，張良能不死，那生死之間小到容不下一根頭發(fā)，也夠危險(xiǎn)??！ 富貴子弟，不與盜賊拼死，為什么？他們的身體可愛(ài)，不值得為盜賊而死。張良有蓋世之才，不用伊尹、太公那樣的謀略，而單想出荊軻、聶政那樣的方法，因?yàn)閮e幸才沒(méi)有死，這是橋上老人為他深深惋惜的。因此，老人用傲慢無(wú)禮來(lái)狠狠挫折他。他能忍受得住，然后可以成就大事。所以老人說(shuō)： “這孩子可以教育?！?/p>

楚莊王攻打鄭國(guó)，鄭襄公脫衣露體牽著羊去迎接。莊王說(shuō)： “他能向別人低頭，一定會(huì)受到百姓的信任。” 就放棄了攻打。越王勾踐被圍困在會(huì)稽，歸順吳國(guó)，像臣子小妾一樣，三年不知厭倦。那有報(bào)仇之志，而不能向人低頭的，是普通人的剛強(qiáng)。那老人家，以為張良才能有余而擔(dān)心他度量不夠，所以狠狠挫傷他的少年剛銳之氣，使他忍小恨而成就大業(yè)。為什么？ 沒(méi)有平生交情，突然野外相遇，而被當(dāng)作奴婢一樣使喚，竟順從而不責(zé)怪，這就是秦皇不能驚嚇、項(xiàng)羽不能激怒的人啊！

考察漢高祖得勝、項(xiàng)羽失敗的原因，在于能忍和不能忍這兩者之間罷了。項(xiàng)羽只因?yàn)椴荒苋?，所以百?zhàn)百勝，但輕率地消耗了銳氣； 漢高祖能忍，養(yǎng)足全部銳氣，等待敵人疲敝，這是張良教他的??！ 當(dāng)韓信滅了齊國(guó)，想自立為王的時(shí)候，高祖發(fā)怒，表現(xiàn)在言語(yǔ)臉色上。由此看來(lái)，高祖還有剛強(qiáng)不能忍耐的脾氣，不是張良誰(shuí)能成全他？

太史公司馬遷曾疑惑： 原以為張良是魁梧奇?zhèn)サ娜?，沒(méi)想到其貌相好像婦人女子，認(rèn)為和他的志向氣度不相稱。唉，這正是張良之所以為張良?。?/small2>

【鑒賞】 本文是蘇軾在二十五歲為應(yīng)制科考試而呈上的《進(jìn)論》之一?！妒酚洝ち艉钍兰摇酚涊d： 張良刺秦始皇未遂而逃命，途經(jīng)橋上遇一老人。老人故意掉鞋于橋下，令張良拾取；張良忍氣撿上來(lái)，老人又要他替自己穿上，張良又忍氣照辦。老人滿意地說(shuō)“孺子可教矣”，并于五天后送張良一部《太公兵法》。后世又傳說(shuō)為黃石公“納履受書(shū)”的故事。蘇軾對(duì)此事生發(fā)議論，一反張良靠老人贈(zèng)書(shū)以助劉邦取天下的舊論，認(rèn)為橋上老人給張良的教益不在贈(zèng)書(shū)，而在于考驗(yàn)啟發(fā)張良學(xué)會(huì)了“忍小忿而就大謀”的道理，進(jìn)而又影響了后來(lái)劉邦的戰(zhàn)略。這種翻新立論，雖有為科考爭(zhēng)勝之嫌，但也不無(wú)道理，有其價(jià)值。文章以“忍”字為綱，征引史實(shí)，深入析理，夾敘夾議，有正有反； 結(jié)構(gòu)首尾呼應(yīng)，文氣流轉(zhuǎn)變化，說(shuō)服力很強(qiáng)。