唐·李白

西上太白峰， 夕陽窮登攀。

太白與我語， 為我開天關(guān)。

愿乘泠風去， 直出浮云間。

舉手可近月， 前行若無山。

一別武功去， 何處復更還。

〔太白〕指太白星?！蔡礻P(guān)〕星名?！端问贰ぬ煳闹尽贰皷|方角宿二星為天關(guān)，其間天門也，其內(nèi)天庭也。故黃道經(jīng)其中，七曜之所行也。”詩里指想象中的天門界?！参涔Α持肝涔ι?。太白山南連武功山。

太白峰在今陜西武功縣南九十里，是秦嶺著名秀峰，高聳入云，終年積雪。俗話說：“武功太白，去天三百”，要想登上只“去天三百”的太白峰，該是多么困難啊。

“西上太白峰，夕陽窮登攀?！痹娙擞瞄_門見山的手法，一方面交待了本詩借以抒情、立意的具體環(huán)境；一方面間接烘托出太白峰的雄峻高聳，你看，早就開始登攀了，直到夕陽落山時才登上峰頂。太白峰還不夠高峻嗎？ 同時，也表現(xiàn)了詩人不畏艱險，奮發(fā)向上的精神——再高再險，也要“窮登攀”。詩中的這個“窮”字，不僅是詩人精神的表現(xiàn)，也為以下的詩文展開作了鋪墊。正因為詩人“窮登攀”，才到達了太白峰頂，也才感動了天上的星月，才能有天上人間的情感交流。

你聽，“太白與我語”，告訴“我”，愿為“我”打開通向天界的天門。詩人與太白星，是多么親切、真摯、互相傾慕的一對朋友，他們的談話，又是多么令人羨慕啊。太白星有感于詩人的“窮登攀”，愿為他打開天門；而詩人早已對皎潔的明月，閃亮的繁星一往情深。他曾主動與星月對話，“青天有月來幾時？ 我今停杯一問之?！?《把酒問月》)“舉杯邀明月，對影成三人?！?《月下獨酌》)，今天，他又不辭辛苦，不畏艱險登上太白峰與太白星相會。太白星以主人的身份歡迎來訪的朋友，當然很高興地與詩人對話，并為他打開天門了。這兩句詩，寫得多么活脫，多么富有生活情趣啊。詩人與星星親密相談的情景，使我們忘記了山的高峻，星的遙遠，可靜下心來一想，這不正是以虛寫實的手法的絕妙運用嗎？ 同樣寫太白峰的高峻，在《古風其五》中，是“太白何蒼蒼，星辰上森列。去天三百里，邈爾與世絕。”在《蜀道難》中，是“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔?！倍駷槭裁匆搶懩兀窟@里，詩人并不是為了新奇而新奇，而是在登上太白峰后，根據(jù)自己的審美感受、審美理想而采用的表現(xiàn)方法。他不滿官場的低俗齷齪，向往高峰峻嶺、明月星空的超脫，不以為別人描繪一幅高山圖畫為目的，所以也就沒有必要實寫太白峰的高峻了。

“愿乘泠風去，直出浮云間。舉手可近月，前行若無山?！边@四句是充滿浪漫主義精神的詩情畫意。詩人幻想著自己穿過打開的天門，乘著習習的和風，飄飄然在太空遨游、升騰，仿佛就要遠離人間，到達自己既向往但又感到神秘的世界去。你看，詩人滿懷豪情逸志，舉起雙手，向明月伸去；長袖飄拂，顯得那么自由自在；眼前只有晴空、繁星、明月，再沒有高山峻峰的阻隔，就要見到那理想的光明世界了。這四句詩，想象瑰偉，構(gòu)思奇妙。詩人的情感、理想與一幅有著浩瀚的星空，抹著夕陽余輝的山峰和詩人自己在這天地之間雙手高舉，長袖飄拂，向天空自由升飛的畫面，交融在一起，形成了高遠、寥廓的意境。這四句詩，以其美妙的想象力，及詩人感情的充分抒發(fā)，形成了全詩的高潮，充滿了積極浪漫主義精神。

李白真的要飄然而去嗎？詩的最后兩句，陡然而轉(zhuǎn)。那乘泠風飛升，神游天際的詩人，突然低頭望見了人間的武功山，隨即產(chǎn)生了“一別武功去，何時復更還”的矛盾心情。雖然現(xiàn)實是“丑正同列，害能成謗，格言不入，帝用疏之”(李陽冰《草堂集序》)，但詩人對能夠一展宏圖，總懷著一絲希望，對人世間的功名總還有點留戀。如果真的別“武功”而去，那再復還的希望更渺茫了。這兩句詩，確實寫得“言外有意”，“畫外有音”，蘊藉含蓄，耐人尋味。詩人那種既厭惡官場的齷齪，又希望一展宏圖的復雜心理，表現(xiàn)得十分巧妙?；叵胩鞂氃陸?yīng)詔時，是何等躊躇滿志，但因朝廷昏庸，權(quán)貴謗害，他的政治抱負根本無法實現(xiàn)，他既想超脫，又不甘心的微妙心理，就反映在《登太白峰》中。

讀《登太白峰》，你會隨著詩人豐富的想象，遨游星際，馳騁天宇，會被詩人那雄奇跌宕的巧妙構(gòu)思所牽引，去感受詩人的心靈世界，了解他對現(xiàn)實的不滿和對光明自由的追求。