九華十景之一。從碧桃?guī)r向東北，即為翠蓋峰，峰下有一泉，是傳說(shuō)中舒姑化鯉的地方，故稱(chēng)舒姑泉。一股清泉從巖縫中流淌而出，由小至大注入溪澗，分為上雪、下雪、瓔珞三潭，潭水深而碧透。每當(dāng)皓月當(dāng)空，一月印水，三潭皆明，和水中倒映的秀麗山景相映；清風(fēng)徐徐，微波輕皺，月景清幽，變幻無(wú)窮，如入仙境。其景致勝過(guò)西湖三潭印月，稱(chēng)為“舒潭印月”。古人有“玲瓏三襲幻，空翠滴芙蓉”詩(shī)句贊美。附近有翠峰寺，原名天柱庵，系唐末從天柱峰下拆遷重建，座落在翠峰前，今有上、中、下三層。翠峰系滴翠、翠微、翠蓋(也稱(chēng)蓋山)三座山峰并稱(chēng)，最高處海拔1041米。翠峰寺廟宇高大，佛像莊嚴(yán)、樓閣、禪房都保存完好，依然古寺風(fēng)韻。寺內(nèi)還有《翠峰八景》碑，刻詩(shī)文于其上。寺前有小溪環(huán)流，寺后山泉涌溢、古樹(shù)參天，青翠蓊郁，修竹成片、茶園碧綠。登高覽勝，北有天香嶺、升云峰等，西南有大獅子峰、神女峰、獨(dú)秀峰，南有雙峰。峰巒相邊，滿目蔥郁。峰頂煙云繚繞如凝煙積翠。
〔古詩(shī)文賞析〕 　　　　　　舒潭印月 　　　　　清·周赟
朝登山兮折薪，夕不歸兮杳冥。水星降兮美人，化清泉兮返真。形雖變兮性長(zhǎng)貞。聞仙歌兮躍錦鱗。世莫知蓋山之屬九華兮，并忘夫九華曾屬宣城。人第夸仙佛之雪爪兮。夫孰知舒姑本茲山之精靈。山人來(lái)自山門(mén)兮。為九華之外史。仰翠蓋之峨峨兮。俯雪潭之泚泚，考軼事于晉志兮，征以劉公之一紙。予嘗協(xié)琴律于百萬(wàn)之口兮，分五千年之六聲。登高山而奏流水兮，世征姑其孰平知音。亂曰：

姑之心兮，秋水清兮；
姑之神兮，秋月明兮。
予不見(jiàn)姑如冰雪之形兮，
猶見(jiàn)姑如水之心如月之神兮。

九華山，山靈水秀，風(fēng)光幽美。舒潭印月，即是。其中佼佼者其景致可與西湖“三潭印月”相媲美稱(chēng)。自唐以來(lái)，歷代皆有文人墨客于此為詩(shī)作賦，吟詠情性。其中，清代周赟的抒情小賦《舒潭印月》獨(dú)具風(fēng)采，頗為有名。
此賦由三部分構(gòu)成。開(kāi)篇敘述了一則優(yōu)美的民間傳說(shuō)：西漢時(shí)翠蓋峰住著一戶(hù)姓舒人家，有三個(gè)女兒。一日，三姊妹上山砍柴，回家時(shí)路過(guò)一條小河，姊妹們下河洗澡，化為赤鯉。其母尋至河邊，只見(jiàn)赤鯉跳躍，象是迎接母親。舒母曰：“吾女平日好音樂(lè)?！蹦讼腋?，水中赤鯉果應(yīng)節(jié)而歌，遂成仙而去，名曰舒姑三圣。此后，每當(dāng)夜闌人靜，泉水淙淙，悅耳動(dòng)聽(tīng)。仿佛舒姑在歌唱。作者通過(guò)舒姑化鯉入泉、歸真返璞的故事，贊美她們形變而性貞的美好品性。然而，如此純潔堅(jiān)貞的舒姑三圣，昔世之人卻不崇奉她們?yōu)榫湃A之精靈，而去頂禮膜拜行蹤不定如雪鴻飛爪的仙佛，怎么不令人憤憤不平呢？作者筆鋒一轉(zhuǎn)，連用“莫知”、“并忘”、“第夸”、“孰知”層層推進(jìn)，不平之音，流于筆端：提起九華、翠蓋，世人不是“莫”便是“并忘”,如此凡夫俗子，難道還能企望他們來(lái)理解舒姑的超凡脫俗嗎？第一部分先對(duì)舒姑化鯉的民間傳說(shuō)作了生動(dòng)的藝術(shù)概括，接著四句緊系上文，因事議論，著筆不多，而理在其中。當(dāng)年舒姑化鯉的地方如今怎樣了呢？還是讓我們隨同這位遠(yuǎn)自山門(mén)而來(lái)的“九華外史”一同來(lái)尋訪探幽吧。初入九華，仰首所見(jiàn)，峨峨之翠蓋，高大雄偉。觀其上，古樹(shù)參天，長(zhǎng)松古剎，修竹成片，綠煙如海。俯首則溪流縈回，泉水淙淙，清幽明靜的上下雪潭盡收眼底。潭水深而碧透，和水中倒映的秀麗山景交相輝映，清風(fēng)徐徐，微波輕皺，令人浮想聯(lián)翩。作者生性也愛(ài)好音樂(lè)，見(jiàn)此景致自然想起自己雖著書(shū)《琴律切音》為古來(lái)音韻學(xué)分六聲之始，但正如昔世之人不知舒姑之事一樣，今世也無(wú)人能夠理解、欣賞他的志趣。作者因景憶事，因事生情，不禁感慨萬(wàn)端，“登高山而奏流水兮，世征姑其孰乎知音?！?br>“我彈琴尋求知音世上除了舒姑還有誰(shuí)呢？”
最后，作者借歌詠舒姑三圣表明自己不改真性的心跡?！肮弥馁?，秋水清兮，姑之神兮，秋月明兮。”心清神明的舒姑雖然不復(fù)存在“冰雪之形”,但是她們“性長(zhǎng)貞”的高尚情操如秋水秋月般清澄明澈，世世代代為后人稱(chēng)頌。結(jié)句“予不見(jiàn)姑如冰雪之形兮，猶見(jiàn)姑如水之心如月之神兮?！睒O有情味。借贊譽(yù)舒姑，抒發(fā)作者獨(dú)立不遷，不以世之好惡而改變志趣的堅(jiān)貞之情。實(shí)在是含悠悠不盡之意，發(fā)人深想，耐人尋味。

(張慧)

〔民間文學(xué)〕 說(shuō)起舒姑泉，有一個(gè)舒姑化鯉的傳說(shuō)。
很早很早以前，在風(fēng)光秀麗的翠蓋峰下，住著一戶(hù)姓舒的農(nóng)家，他們有個(gè)女兒，名舒姑。舒姑有副好嗓子，唱起歌來(lái)能使百鳥(niǎo)停飛，游魚(yú)出水，甜美動(dòng)聽(tīng)極了。當(dāng)?shù)氐陌傩斩枷矚g聽(tīng)她唱歌。
山下一個(gè)大財(cái)主，是當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)近聞名的 一霸，這天，他來(lái)到上潭，對(duì)面山上遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)柔美的歌聲。覺(jué)得奇怪，難道是仙女在歌唱？那歌聲越聽(tīng)越動(dòng)人，越聽(tīng)越入迷。
從此，大財(cái)主竟天天都到上潭聽(tīng)那醉人的山歌。日復(fù)一日地上了癮，只要一天不聽(tīng)歌聲便吃不下飯，睡不好覺(jué)：兩天不聽(tīng)如失魂魄。還幾次派了家丁迎著歌聲上山打聽(tīng)，一天好不容易才在翠蓋峰頂找到，一看哪是什么仙女，原來(lái)是舒老漢的女兒在一邊干活一邊唱。
閔財(cái)主得知后，便親自領(lǐng)了幫家丁來(lái)?yè)屖婀?，且說(shuō)舒姑這時(shí)正坐在峰頂巖石上唱著那動(dòng)人的山歌，忽聽(tīng)一陣雜嚷嚷的響聲。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，財(cái)主已帶著幫兇向她圍了上來(lái)，嬉皮笑臉地對(duì)舒姑說(shuō)：“舒姑娘，下山給我唱歌去吧！我定叫你有享不完的?！薄！盀槟愠?？除非西方出太陽(yáng)！”舒姑氣憤答道?！霸趺?，愿意就請(qǐng)跟我們老爺下山，不愿意呢……那就不客氣！”幫兇們一陣亂嚎，就向舒姑撲了上去。
“休想！我死在這山上，也不會(huì)跟你這財(cái)主走的！”舒姑說(shuō)完。心一橫，牙一咬，跳下了懸崖……頃刻間，山崖下狂風(fēng)驟起，深潭中隨之掀起了一股巨大水柱，響聲如雷。大財(cái)主及幫兇們被這情形驚呆了。當(dāng)他們還沒(méi)轉(zhuǎn)過(guò)神來(lái)，只見(jiàn)一位英俊的小伙子浮出水面，對(duì)著舒姑禮貌地說(shuō)：“別怕，我來(lái)救你了！”說(shuō)完挾著舒姑飄然游去。
原來(lái)，這深潭中有一條上千年修練成精的鯉魚(yú)。每當(dāng)舒姑唱歌時(shí)，鯉魚(yú)精也要浮出潭水偷聽(tīng)那動(dòng)人的歌聲，還不時(shí)地上下跳躍，為舒姑的歌聲伴舞呢。這次在舒姑遇難之機(jī)，鯉魚(yú)精顯出他千年道功，搭救了舒姑。
從此，舒姑泉的名字就留傳下來(lái)。當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，常常能聽(tīng)到泉水悅耳的響聲，尤其是每月十五的晚上，又大又圓的月亮倒映在泉潭里，金鯉就翻滾著美麗的身姿，擺動(dòng)著漂亮的尾巴，似載歌載舞。人們就把這一景致稱(chēng)為“舒潭印月”。

(書(shū)建 整理)