睢景臣

[哨遍] 社長(zhǎng)排門(mén)告示： 但有的差使無(wú)推故。這差使不尋俗，一壁廂納草也根，一邊又要差夫，索應(yīng)付。又言是車(chē)駕，都說(shuō)是鑾輿，今日還鄉(xiāng)故。王鄉(xiāng)老執(zhí)定瓦臺(tái)盤(pán)，趙忙郎抱著酒葫蘆。新刷來(lái)的頭巾，恰糨來(lái)的綢衫，暢好是妝么大戶(hù)。
[耍孩兒] 瞎王留引定伙喬男女，胡踢蹬吹笛擂鼓。見(jiàn)一颩人馬到莊門(mén)，匹頭里幾面旗舒： 一面旗，白胡闌套住個(gè)迎霜兔； 一面旗，紅曲連打著個(gè)畢月烏； 一面旗，雞學(xué)舞； 一面旗，狗生雙翅； 一面旗，蛇纏葫蘆。
[五煞] 紅漆了叉，銀錚了斧，甜瓜苦瓜黃金鍍，明晃晃馬鐙槍尖上挑，白雪雪鵝毛扇上鋪。那幾個(gè)喬人物，拿著些不曾見(jiàn)的器仗，穿著些大作怪的衣服。
[四煞] 轅條上都是馬，套頂上不見(jiàn)驢。黃羅傘柄天生曲。車(chē)前八個(gè)天曹判，車(chē)后若干遞送夫。更幾個(gè)多嬌女，一般穿著，一樣妝梳。
[三煞] 那大漢下的車(chē)，眾人施禮數(shù)。那大漢覷得人如無(wú)物。眾鄉(xiāng)老展腳舒腰拜，那大漢挪身著手扶。猛可里抬頭覷，覷多時(shí)認(rèn)得，險(xiǎn)氣破我胸脯。
[二煞] 你須身姓劉，您妻須姓呂。把你兩家兒根腳從頭數(shù)： 你本身做亭長(zhǎng)，耽幾盞酒； 你丈人教村學(xué)，讀幾卷書(shū)。曾在俺莊東住，也曾與我喂牛切草，拽埧扶鋤。
[一煞] 春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麥無(wú)重?cái)?shù)。換田契，強(qiáng)秤了麻三秤； 還酒債，偷量了豆幾斛。有甚胡突處，明標(biāo)著冊(cè)歷，見(jiàn)放著文書(shū)。
[尾] 少我的錢(qián)，差發(fā)內(nèi)旋撥還； 欠我的粟，稅糧中私準(zhǔn)除。只道劉三，誰(shuí)肯把你揪捽??？ 白甚么改了姓、更了名，喚做漢高祖！

這是歷來(lái)傳誦的名篇，在當(dāng)時(shí)也很孚時(shí)望。據(jù)《錄鬼簿》云：“維揚(yáng)(揚(yáng)州)諸公俱作《高祖還鄉(xiāng)》數(shù)套，唯公《哨遍》制作新奇，皆出其下?！?br>這篇套曲是描繪漢高祖劉邦衣錦還鄉(xiāng)的歷史畫(huà)面。高祖十二年(前195)十月(一說(shuō)七月),平定淮南王英布之后，歸途經(jīng)過(guò)故鄉(xiāng)沛縣，在那里逗留了十幾天。曲中所寫(xiě)的正是他回返家鄉(xiāng)時(shí)的場(chǎng)面。當(dāng)然，其中許多情節(jié)是虛構(gòu)的，與正史所載有所不符，但也不是毫無(wú)根據(jù)的胡扯。劉邦還鄉(xiāng)與父老飲宴，就見(jiàn)于《漢書(shū)·高帝記》和《史記·高祖本記》,以及《漢書(shū)·禮樂(lè)志》等古籍。特別是曲中依其有關(guān)劉邦微賤時(shí)的一此記載，勾劃了一個(gè)流氓無(wú)賴(lài)出身而發(fā)跡成為帝王的形象，生動(dòng)的情節(jié)，風(fēng)趣的語(yǔ)言和巧妙的構(gòu)思，簡(jiǎn)直像一幕諷刺喜劇。它一向被認(rèn)為元代散曲中最具價(jià)值的代表作之一。
[哨遍],原是詞牌名，后移用于散曲中，牌名雖然相同，但字句格律卻不一樣。詞里的“哨遍”很長(zhǎng)，雙調(diào)，二百零三個(gè)字，而在曲里卻不長(zhǎng)，十六句、十一韻。單獨(dú)使用這個(gè)曲牌的很少，多在此曲之后，連用同宮調(diào)的[耍孩兒]、[煞]和[尾聲]等曲牌，成為一個(gè)獨(dú)立的套曲，或者成為一個(gè)套曲的結(jié)束部分?！陡咦孢€鄉(xiāng)》屬于前一種，但在字句上比正格定數(shù)少了三句。字?jǐn)?shù)定格是：六、七、五、七、四、四、五、六、四、四、七、七、七、四、四共十六句、十一韻，但在實(shí)際使用中，常有若干變化。

* * * *

這個(gè)套曲，是由一個(gè)鄉(xiāng)民自述的口吻來(lái)對(duì)神圣不可侵犯的帝王進(jìn)行嘲諷和揭露。全曲大體可分為二個(gè)部分，即——
第一部分(前四曲):鋪陳景象
　　——寫(xiě)鄉(xiāng)民所見(jiàn)所聞；
第二部分(后三曲):抒發(fā)情志
　　——揭劉邦早年老底。
另外，[三煞]是承上啟下的過(guò)渡段。以下循曲牌次序逐段逐句詳講——

第一部分：鋪陳景象

　

——寫(xiě)鄉(xiāng)民所見(jiàn)所聞

第一曲：[哨遍]
　　社長(zhǎng)排門(mén)告示： 但有的差使無(wú)推故。這差使不尋俗，一邊廂納草也根，一邊又要差夫，索應(yīng)付。
社長(zhǎng)，即一社之長(zhǎng)。元代以五十戶(hù)為一社，每社設(shè)社長(zhǎng)。排門(mén)告示，即挨家挨戶(hù)地通知。社長(zhǎng)告訴各家說(shuō)：只要分撥到的差使，誰(shuí)也不許借故推脫！ 因?yàn)檫@是一個(gè)了不起的差使。不尋俗，即不尋常。去迎接皇帝，那還稱(chēng)尋常事嗎？這差使有兩個(gè)內(nèi)容：一是要糧草，一是要人力。納草也根，供納草料?！耙病币r字，無(wú)義。索應(yīng)付，索，得、須。就是說(shuō)，兩個(gè)方面都得對(duì)付。動(dòng)員起來(lái)干什么呢？只聽(tīng)說(shuō)是：
　　又言是車(chē)駕，都說(shuō)是鑾輿，今日還鄉(xiāng)故。
車(chē)駕、鑾輿，均借指皇帝。但這個(gè)“鄉(xiāng)民”不懂，車(chē)駕，即車(chē)，皇帝外出所乘。顏師古注云：“凡言車(chē)駕者，謂天子乘車(chē)而行。”鑾輿(luányǘ),也稱(chēng)鑾駕，即皇帝乘坐的車(chē)子。此代指皇帝。也不知誰(shuí)回故鄉(xiāng)，只見(jiàn)那：
　　王鄉(xiāng)老執(zhí)定瓦臺(tái)盤(pán)，趙忙郎抱著酒葫蘆。新刷來(lái)的頭巾，恰糨來(lái)的綢衫，暢好是妝么大戶(hù)。
鄉(xiāng)老，指有地位、上年紀(jì)的鄉(xiāng)紳。秦漢鄉(xiāng)里設(shè)“三老”,由地方豪紳充任。忙郎，疑是幫閑一類(lèi)的人物(一說(shuō)，指鄉(xiāng)民的渾名，此指童仆，或農(nóng)民的通稱(chēng)，似不妥)。他們拿著瓦制的進(jìn)獻(xiàn)禮品的托盤(pán)，提著裝有美酒的葫蘆，在等待著。這幫人都戴上新刷來(lái)的頭巾，穿著剛才漿洗過(guò)的綢衫，衣冠整整。糨，同“漿”,用米汁給洗凈的衣服上漿，使之干后硬挺，稱(chēng)之為“糨”。他們是如此地裝腔作勢(shì)，小家子也充作世家大族、大闊佬。暢好是，正好是，真是。在這個(gè)“鄉(xiāng)民”看來(lái)，這些人都在千方百計(jì)地想去討好這個(gè)即將光臨的貴人。
第二曲[耍孩兒]:
　　瞎王留引定伙喬男女，胡踢蹬吹笛擂鼓。
這開(kāi)頭兩句，還是寫(xiě)歡迎的陣容，其中有渾名“瞎王留”的村民帶著一伙裝模作樣的男眾，還有像在胡鬧的吹打樂(lè)隊(duì)。引定，即引導(dǎo)。喬男女，元代對(duì)男子的賤稱(chēng)。此指怪模怪樣的家伙。胡踢蹬，原指人馬亂闖，此言胡鬧的意思。
就在這村社正忙亂的當(dāng)兒，皇帝的儀仗隊(duì)來(lái)到了，先是——
　　見(jiàn)一颩人馬到莊門(mén)，匹頭里幾面旗舒：
一颩(cuō磋),一大隊(duì)。匹頭里，最前面。匹頭，即當(dāng)頭。舒，即招展。是說(shuō)，皇帝的大隊(duì)人馬的最前頭，就是幾面旗子，迎風(fēng)飄展。是一些什么樣的旗幟呢？
　　一面旗，白胡闌套住個(gè)迎霜兔； 一面旗，紅曲連打著個(gè)畢月烏；一面旗，雞學(xué)舞； 一面旗，狗生雙翅； 一面旗，蛇纏葫蘆。
對(duì)于這五面各色各樣的旗幟鄉(xiāng)民均未見(jiàn)過(guò)，所以，只好憑自己僅有的一點(diǎn)老經(jīng)驗(yàn)，用自己熟悉的東西去理解。于是，不免滑稽，也逗人發(fā)笑。第一面是“月旗”,鄉(xiāng)民說(shuō)成是白的環(huán)子套住兔子的“兔子旗”。胡闌，是“環(huán)”字的合音。因?yàn)樵谠滦稳?nèi)套白兔，古人說(shuō)月中的“玉兔搗藥”,后人即以兔代月。第二面是什么旗呢？鄉(xiāng)民說(shuō)它是一面“紅曲連打著個(gè)畢月烏”。曲連，是“圈”的合音。畢月烏，就是“烏鴉”。同時(shí)，一些星歷家用各種鳥(niǎo)獸來(lái)配二十八宿，如“昴日雞”、“畢月烏”等。傳說(shuō)日中有“三足烏”,旗上畫(huà)著紅圈套著烏鴉，以代表日。所以這是一面“日旗”,不是什么“烏鴉旗”。第三面是“舞鳳旗”。鳳凰是百鳥(niǎo)之王，是高貴之物。龍，代表帝王；鳳，代表皇后。這個(gè)鄉(xiāng)民并不認(rèn)識(shí)，按他經(jīng)驗(yàn)，看上去那“鳳”就是雞，它在學(xué)跳舞，因此，他說(shuō)“一面雞學(xué)舞”的雞旗。第四面“飛虎旗”。在平川生活的村民，老虎也不一定都見(jiàn)過(guò)，因此，在他眼里是一面“狗旗”。所不同的就是此狗有兩只翅膀而已。于是，他說(shuō)“一面旗狗生雙翅”。第五面又是什么旗呢？鄉(xiāng)民說(shuō)是“一面蛇纏葫蘆”的旗。原來(lái)這是一面“龍?jiān)趹蛑椤钡摹绑待埰臁?他卻把它看成了“蛇旗”!
這些都是“鄉(xiāng)民”用自己的認(rèn)識(shí)去理解作為前導(dǎo)的五面儀仗大旗，把象征著高貴的月、日、鳳、虎和龍五旗，看成卑賤凡俗的兔、烏、雞、狗、蛇之旗，把帝王的壯嚴(yán)威武、闊綽排場(chǎng)，一下都變成了丑陋滑稽可笑的東西。這是多么有趣而又有力的諷刺呵！
第三曲[五煞]:
　　紅漆了叉，銀錚了斧，甜瓜苦瓜黃金鍍，明晃晃馬鐙槍尖上挑，白雪雪鵝毛扇上鋪。
這是此支曲中的前五句，還是寫(xiě)儀仗隊(duì)的。鄉(xiāng)民先看到的是涂上了紅色的“魚(yú)叉”,現(xiàn)在成了儀仗之一，叉形兵器；接著是“斧”,是刑具涂上了銀灰色，成了又一儀仗鉞斧。這里的錚，是“鍍”的意思?；实鄞l(wèi)所用的“金瓜錘”。在鄉(xiāng)民眼里是“甜瓜、苦瓜”之類(lèi)的東西，現(xiàn)在居然涂上了金色。儀仗中有一種“朝天??(dèng),形如倒置的馬鐙。在鄉(xiāng)民看來(lái)，就是把馬鐙挑在搶尖上，實(shí)在滑稽有趣。儀仗中還有“白雪雪鵝毛扇上鋪”,他也看不懂，把仿雉尾宮扇制成的“障扇”,說(shuō)成了常見(jiàn)的“鵝毛扇”?？赐炅诉@些儀仗之后，還總結(jié)地說(shuō)了下邊的幾句話(huà)——
　　這幾個(gè)喬人物，拿著些不曾見(jiàn)的器仗，穿著些大作怪的衣服。
因?yàn)榛实鄣碾S從、待衛(wèi)和身邊的文武官員都是穿了官服的。在鄉(xiāng)民看來(lái)，都是一些“奇裝異服”。著的是怪衣服，拿的是怪器仗，那么這樣的人物，還不是“怪人物”嗎？ 喬，在此有“怪”的意思?？墒?，真正可怪的還在后頭吶！
第四曲[四煞](繼續(xù)寫(xiě)著一些“怪現(xiàn)象”):
　　轅條上都是馬，套頂上不見(jiàn)驢，黃羅傘柄天生曲。
這是此曲前三句，是寫(xiě)皇帝的車(chē)駕。因?yàn)樵罅空饔昧嗣耨R，農(nóng)村使用的交通工具一般都是驢。所以，這里對(duì)全用馬拉車(chē)感到驚訝。更怪的是把黃羅傘打在車(chē)上，說(shuō)是“黃羅傘柄天生曲”。實(shí)際上這也是皇帝專(zhuān)用的儀仗，叫“曲蓋”。它像傘，柄是曲的，形如彎柄大傘。鄉(xiāng)民認(rèn)為這是“天生”的套頂(疑是“套項(xiàng)”之悞)。指套在牲口頸項(xiàng)上的“圍脖”。鄉(xiāng)民接下去看到了皇帝車(chē)駕前的導(dǎo)駕人物說(shuō)——
　　車(chē)前八個(gè)天曹判，車(chē)后若干遞送夫。更幾個(gè)多嬌女，一般穿著，一樣妝梳。
這幾句說(shuō)得很好笑：那幾個(gè)“保駕官”,板著面孔，神情嚴(yán)肅，活像天庭里的判官(因?yàn)樗煜こ勤驈R里的泥塑判官);遞送夫，原指送物品的差役，此指皇帝身邊奔走服侍的內(nèi)官。在鄉(xiāng)民看來(lái)，他們不過(guò)是些“遞送夫”而已。他還把一些穿著打扮一個(gè)樣式的宮娥，稱(chēng)作“多嬌女”。
以上四支曲都是寫(xiě)劉邦出場(chǎng)前的不尋常的氣象，為“大漢”的到來(lái)創(chuàng)造環(huán)境和聲勢(shì)。你瞧，來(lái)了一個(gè)多么神氣的“大人物”??！ 那么，這大人物到底是誰(shuí)呢？
下邊第五支曲，即作為本曲前后兩部分承接過(guò)渡的[三煞],解釋了這個(gè)“懸念”——
　　那大漢下的車(chē)，眾人施禮數(shù)。那大漢覷得人如無(wú)物。
終于鑾輿到了，“大漢”下了車(chē)，大家誠(chéng)惶城恐地跪拜、迎接，行了大禮來(lái)“接駕”?？墒?，這漢子架子竟這么大，把人也不看在眼里。這里的“大漢”,指身材高大的高祖劉邦。施禮數(shù)，即行禮。覷(qǜ趣),原指偷看，此說(shuō)輕視。直至——
　　眾鄉(xiāng)老展腳舒腰拜，那大漢挪身著手扶。猛可里抬頭覷，覷多時(shí)認(rèn)得，險(xiǎn)氣破我胸脯。
鄉(xiāng)紳們都虔誠(chéng)地朝他跪拜，可那大漢卻裝腔作勢(shì)地“挪身著手扶”,只是微微動(dòng)動(dòng)身子。這“大漢”到底是個(gè)怎樣的人物呢？居然有這偌大的氣派，倒要看個(gè)究竟！ 于是，“猛可里抬頭覷”,別人連頭也不敢抬，而他這個(gè)“鄉(xiāng)民”,卻猛然間抬起頭仔細(xì)張看?？戳硕鄷r(shí)終于認(rèn)出來(lái)了！ 是誰(shuí)？先不說(shuō)，只道：“險(xiǎn)氣破我胸脯”! 不看猶可，一看差點(diǎn)氣炸我也。為什么呢？ 原是一個(gè)老相識(shí)“劉三”!劉邦有兄妹多人，實(shí)際挑行第幾，不詳。此當(dāng)因其兄字仲，故稱(chēng)。這個(gè)內(nèi)容，曲的下一部分將有述說(shuō)。

第二部分：抒發(fā)情志

——揭劉邦早年老底

第六曲[二煞]:
　　你須身姓劉，您妻須姓呂。
這里的須，作“本”。你本姓劉，你妻本姓呂。此處之您，即你的，沒(méi)有尊敬之意。(依張相之說(shuō)),劉邦妻子叫呂雉，即后來(lái)的“呂后”。接下去就揭起劉邦的老底了——
　　把你兩家兒根腳從頭數(shù)： 你本身做亭長(zhǎng)，耽幾盞酒； 你丈人教村學(xué)，讀幾卷書(shū)。曾在俺莊東住，也曾與我喂牛切草，拽埧扶鋤。
這兒的根腳，即老底、根底，也即出身。他與劉邦原來(lái)熟知，知悉劉之底細(xì)，于是就一五一十地“從頭數(shù)落”了起來(lái)：你本來(lái)只做個(gè)小小的亭長(zhǎng)(劉邦曾作泗上亭長(zhǎng)，秦制：十里為亭，十亭為鄉(xiāng)),而且常常貪酒，不務(wù)正業(yè)。耽(dān丹),嗜好。你的岳父也不過(guò)是個(gè)鄉(xiāng)村教書(shū)先生，會(huì)讀幾本書(shū)沒(méi)啥名堂。他又說(shuō)，你“曾在俺莊東住，也曾與我喂牛切草，拽埧扶鋤。”拽埧，原指拉犁耙耕，這里泛指田間生活。拽(yè),亦作“抴”,拖，拉引。埧(jǜ具),兩牛并耕為“一埧”(亦作“具”)。當(dāng)代有些版本，將“埧”,徑直用簡(jiǎn)化字“壩”,并釋為“同耙”,似乎不妥。
接著，在下支曲里揭得更厲害了——
第七曲[一煞]:
　　春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麥無(wú)重?cái)?shù)。
這是此曲前三句，是說(shuō)春天你采了我的桑葉，冬天又借了我家的糧食，平日里一斤半升的零支碎借了不知多少米麥。鄉(xiāng)民又進(jìn)一步揭底說(shuō)——
　　換田契，強(qiáng)秤了麻三秤； 還酒債，偷量了豆幾斛。有甚胡突處，明標(biāo)著冊(cè)歷，見(jiàn)放著文書(shū)。
當(dāng)?shù)魮Q田契時(shí)，亭長(zhǎng)做中間人，你強(qiáng)行秤去我的麻三秤，即三十斤(秦制一秤為十斤)。這分明是趁機(jī)勒索。更壞的是，當(dāng)還酒債時(shí)，竟然還偷了我?guī)柞棺?十斗為一斛),真是：“做了亭長(zhǎng)，又兼當(dāng)小偷”! 這沒(méi)有什么糊涂(胡突，即糊涂)的地方！ 你借我的糧，欠我的債，統(tǒng)統(tǒng)都明白地記在賬簿上，你立下的借據(jù)(即“文書(shū)”),現(xiàn)在還在我家里放著呢！ 冊(cè)歷，指賬冊(cè)簿記；文書(shū)，此指借據(jù)憑證之類(lèi)。下邊內(nèi)容，就是本曲的最后一曲——
第八曲[尾](這一曲是鄉(xiāng)民給劉邦出了好主意):
　　少我的錢(qián)，差發(fā)內(nèi)旋撥還； 欠我的粟，稅糧中私準(zhǔn)除。
這是鄉(xiāng)民給劉邦出的一個(gè)保存皇帝面子的“好主意”。這是說(shuō)，你現(xiàn)在闊氣了當(dāng)了大人物，今要還債，有一個(gè)好辦法：還錢(qián)，在今后攤派勞役時(shí)，隨時(shí)可扣還你欠我的債款；至于欠糧，也可以在我的稅糧上，暗暗地給我扣除即是。差發(fā)，當(dāng)值官差，可以出錢(qián)雇人代替。旋，立即、馬上。私準(zhǔn)除，即暗中扣除。接著說(shuō)——
　　只道劉三，誰(shuí)肯把你揪捽住，白甚么改了姓，更了名，喚做漢高祖！
劉三，即劉邦，在家中排行第三(系后人猜度，無(wú)確據(jù))。揪捽(zuó昨)住，揪住不放。鄉(xiāng)民說(shuō)，你還是叫你的“劉三”好了，即使想賴(lài)債，那個(gè)還會(huì)將你揪住不放呀？為什么平白無(wú)故地姓改掉，名也換了，叫什么“漢高祖”! 白，平白，平空。漢高祖，是劉邦死后的廟號(hào)。(皇帝死后，于太廟立室奉祀，特立名號(hào)，稱(chēng)為“廟號(hào)”,如某祖、某宗等)。作者故意在此以夸張手法(其實(shí)，劉邦在世時(shí)不會(huì)有這個(gè)“廟號(hào)”),質(zhì)問(wèn)劉邦為何改名換姓，諷刺其虛偽、無(wú)賴(lài)。

* * * *

這是一個(gè)具有鮮明人物形象和生動(dòng)情節(jié)的散曲，歷來(lái)受人贊譽(yù)，在當(dāng)時(shí)也已甚孚人望。睢景臣同時(shí)代的老友鐘嗣成就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“……公[哨遍]制作新奇，(維揚(yáng))諸公皆出其下?！爆F(xiàn)在，我們來(lái)看看，睢景臣這篇《高祖還鄉(xiāng)》“制作新奇”,到底表現(xiàn)在哪里？
我看主要是以下幾點(diǎn)：
第一，構(gòu)思新——老題材，新提煉
據(jù)載，就在元代當(dāng)時(shí)，作者在揚(yáng)州同一些曲友，就曾經(jīng)以“漢高祖歸故鄉(xiāng)”為題分別制作了若干散曲；其實(shí)，自漢以來(lái)，就有不少詩(shī)人以此為題材進(jìn)行了創(chuàng)作。不過(guò)，一般都著眼于劉邦《大風(fēng)歌》中“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的精神，大加頌揚(yáng)。本散曲卻一反傳統(tǒng)，他攝取了《本記》記錄的劉邦青少年在鄉(xiāng)里的無(wú)賴(lài)行為，加上想象，進(jìn)行虛構(gòu)，予以諷刺。你看，一向?yàn)檎纷骷覀円暈椤耙洛\榮歸”的盛事，竟然用了剔膚見(jiàn)骨的犀利文筆，漫畫(huà)手法，對(duì)一個(gè)堂堂開(kāi)國(guó)君主進(jìn)行了如此辛辣的嘲弄和尖銳揭露，使一個(gè)散曲成為一出鬧劇和一組漫畫(huà)。這確實(shí)是令人耳目一新，其立意確是很新穎的。
第二，安排巧——舊情節(jié)，新組合
為了配合新的立意和構(gòu)思，作者大動(dòng)了腦筋，在情節(jié)安排上別出心裁，來(lái)了個(gè)“舊情節(jié)，新組合”。它采取了一個(gè)奇巧角度來(lái)展開(kāi)描寫(xiě)。曲中借助一個(gè)與劉邦相熟的、口快心直的老同鄉(xiāng)，現(xiàn)在又被抓差來(lái)接駕的“鄉(xiāng)民”,以其所見(jiàn)所聞，用自述口吻展開(kāi)了情節(jié)，對(duì)這個(gè)神圣的封建帝王進(jìn)行了無(wú)情的諷刺。你說(shuō)，這樣的情節(jié)安排，正好同新穎的立意和構(gòu)思相得益彰，這還稱(chēng)不上新奇嗎？ 何止新奇，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是大膽和巧妙！
第三，手法奇——盡用比喻、夸張來(lái)諷刺
這是一出鬧劇，也是一幕諷刺喜劇。它的若干情節(jié)和思想，都是通過(guò)戲劇手法來(lái)完成的。其中最突出的一種表達(dá)藝術(shù)，即是大量地用“比”,并且大膽地夸張。在前半部描摹劉邦儀仗隊(duì)時(shí)，顯得特別突出，既辛辣又風(fēng)趣。作者抓住“鄉(xiāng)民“對(duì)皇帝儀仗的無(wú)知和好奇特點(diǎn)，也利用農(nóng)民憑老經(jīng)驗(yàn)去理解新事物的弱點(diǎn)。通過(guò)一連串的比喻，把個(gè)高貴的日、月、龍、鳳，比作鄙賤的雞、犬、蛇、鴉；將其威武金瓜錘、朝天??、掌扇和曲蓋，比作猥瑣的甜瓜、苦瓜、槍挑馬蹬和鵝毛扇等等。這樣，就把一件十分壯重的大事，寫(xiě)得千奇百怪，十分可笑！ 把一個(gè)威武尊嚴(yán)皇帝歸省場(chǎng)面，變成了一場(chǎng)教人捧腹嗤笑的鬧劇。全曲似乎一臺(tái)三棱鏡，把一個(gè)堂皇神圣的封建帝王照得奇形怪狀。作者就是這樣通過(guò)大量用比，盡情夸張，來(lái)達(dá)到無(wú)情諷刺的目的。
此外，曲中用白描手法揭穿劉邦老底，說(shuō)他窮極無(wú)賴(lài)，仗勢(shì)勒索，趁機(jī)偷竊，實(shí)際上已撕掉神圣不可侵犯的皇帝外衣，還他以流氓、無(wú)賴(lài)的本來(lái)面目，也是極大揭露與嘲諷。
這個(gè)套曲制作新奇，構(gòu)思巧妙，不能不認(rèn)為是元代散曲最有價(jià)值的代表作之一。