噭噭夜猿鳴，溶溶晨霧合。

不知聲遠(yuǎn)近，惟見山重沓。

既歡東嶺唱，復(fù)佇西巖答。

這是一首寫景寄情的小詩。詩人野外獨佇，萬籟俱寂，四曠幽冥，不見月明風(fēng)清，惟聞夜猿長鳴。噭噭，猿悲鳴之聲；溶溶，煙霧濃盛之貌。夜猿悲啼，常常令人聞之毛骨悚然，不勝凄涼哀傷之意。于此，古代詩人的描寫每每可見。如巴東漁者歌：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”；如陳子昂《晚次樂鄉(xiāng)縣》：“如何此時恨，噭噭夜猿鳴”等等。所以，張九齡大有“林猿莫夜聽”(《湘中作》)的體驗和感慨，可謂說盡歷代詩人的共同心理感受。但在詩人沈約心中，卻獨獨喚起一種閑情雅趣。他仿佛要從這猿鳴噭噭之中，聆聽大自然的清音，欣賞大自然的野趣。因此，不知不覺，心馳神往，從“夜”至“晨”，時已天明。但見清晨濃霧彌漫，水煙氤氳，而猿聲仍東唱西答，此起彼伏。詩人試圖找到猿的地方，可惜“不知聲遠(yuǎn)近，惟見山重沓”。重山疊嶺，云遮霧障，而悲猿之聲，忽遠(yuǎn)忽近，東唱西答，絡(luò)繹不絕。于是，詩人一會兒傾聽東嶺的猿唱，一會兒靜聆西巖的猿答，節(jié)奏歡快，饒富深趣。

人的視覺常受外界客觀條件的限制，或為高山所阻，或為云霧所遮，不能暢其極至。而聽覺則可以超越這些限制，借助想象的翅膀，飄飖到更廣闊的空間，任情自適。沈約似乎深諳此理。他正是抓住了這一特點，著重寫聽覺形象。詩題中的“聽”字正點明此旨。以，此詩全從“聽”字落筆。首聯(lián)一句寫猿聲噭噭，是寫聽；二句寫晨霧溶溶，目不能遠(yuǎn)視，惟聽覺可以遠(yuǎn)接猿鳴之聲，這是從視覺的局限來加強、突出“聽猿”的效果，仍寫耳聆之狀。次聯(lián)仍承第二句寫法，雖寫到“惟見”山巒重沓，是眼見之景，但這顯然仍是為“聽猿”張本，是從視覺襯寫聽覺，換了一個角度。末聯(lián)東嶺猿唱，西巖猿答，更是直接描寫“聽猿”的效果以及由此而生發(fā)的無窮無盡的逸趣。如此寫來，亦聞亦見，虛實相間，便造就了一個無限渺遠(yuǎn)的空間，詩的澹淡沖遠(yuǎn)的境界隨之宛然若現(xiàn)，詩人雅愛自然、宅心高遠(yuǎn)的形象亦呼之欲出了。所以我們說，詩中景，全從“聽”中繪來；詩中情，也全從“聽”中生來。景致幽雅，情趣盎然，是南北朝時不可多得的一首好詩。