紀(jì)傳體專史。一百六十卷(內(nèi)缺十四卷)。清末屠寄撰。成書于民國初年(1915年)。
屠寄，字敬山，號結(jié)一宦主人。生于清咸豐元年(1856年),卒于民國十年(1921年)。江蘇武進(jìn)人。光緒十四年為張之洞幕僚，任廣東輿圖局總纂，主修《廣東輿地圖》。后中進(jìn)士，授庶吉士，曾任工部主事。又曾任黑龍江輿圖局總纂，主修《黑龍江輿地圖》。主張譯“洋書”,興教育。戊戌變法后歷諸學(xué)官。作者因深感《元史》之不足，乃博采中西史料，費二十多年之精力撰成此書。
本書采用正史紀(jì)傳體例，有本紀(jì)十八卷；列傳一百二十九卷；表二十卷；志一卷，共一百六十卷。但全書未及修完，實存一百四十六卷。本書內(nèi)容起訖，不囿于元代，從蒙古族祖先興起到北元政權(quán)衰亡及漠北三大汗國的世系均有記述，在時間和空間上都突破了元史研究的傳統(tǒng)格局，是一部以蒙古族的活動歷程為綱的史記。本書除引正史外，還采錄《蒙古秘史》、《蒙古源流》和拉施德丁著的《史集》、多桑著的《蒙古史》等中外文史料，補充了《元史》以外的許多史實。并對《元史》紀(jì)傳中散見的史實進(jìn)行收搜、考證、充實，自撰自注，糾正了《元史》中不少錯誤。特別是有關(guān)蒙古族的起源、興起，各部情況及察合臺汗國、伊利汗國、欽察汗國的宗室世系、輿地等方面對前史的補正尤多。如《世紀(jì)》、《王罕、札木合傳》、《乃蠻塔陽罕列傳》、《成吉思諸弟列傳》等較詳細(xì)地記述了蒙古族起源、成吉思汗統(tǒng)一漠北諸部等先元四朝史事；《宗室世系表》、《帖木兒傳》記錄了妥歡帖木爾汗敗北、元亡之后，北元政權(quán)的衰亡和中亞地區(qū)鐵木爾帝國的興衰；《西域傳》、《者勒蔑、忽必來、者別、速別額臺列傳》、《拙赤傳》、《巴禿傳》、《昔班傳》等傳中對蒙古興起后的三次西征、四大汗國的建立過程及其后王事跡都有較詳細(xì)的記載。由于作者對東北、蒙古地區(qū)有過實地考察，故對蒙古族發(fā)源地、西北、東道諸王分地的地理和中西交通“一山一水，皆能知其古地今名，分注紀(jì)傳中。大足補洪(鈞)、魏(源)二家之闕誤?！?本書《凡例》)。還有些歷史事跡，為他書所未載者，如《順帝紀(jì)》所載北京地震，即為《元史》、《新元史》等書所未見。各卷末均有史論，其中不乏精譬、新穎之見，比如分析忽必烈的功過得失，贊揚他“知非漢法不足治漢民，故即位后引用儒臣，參決大政；諸所設(shè)施，一變祖父諸兄武斷之風(fēng)，漸開文明之治”。又批評他“惟志勤遠(yuǎn)略，平宋之后，不知息民。……干戈土木，歲月不休。國用既匱，乃亟于理財，中間頗為阿合馬、盧世榮、桑哥之徒所蔽，雖知其?而正之。閭閻受患已深矣?！?卷八《忽必烈汗本紀(jì)》下)。又如作者論曰：“元有中國百余年而亡，清有中國二百六十余年而亡，諉曰：胡漢異種不相容也。彼朱明者，非華族同種耶？何以二百七十余年而亦亡也？然則自今以往，繼清而起者，勿恃同種相愛，逞其一家天下之私，謂二世三世至于千萬世可傳之無窮也！”(同上)頗有現(xiàn)實啟發(fā)性?？傊?，該書在中、外文史料的引用和考證上，都在魏源的《元史新編》和洪鈞《元史譯文證補》的基礎(chǔ)大為進(jìn)步，相比于同代改編元史的著作，有其獨到之處，為良史之一。但該書
也存在著譯音不貼切、考證有武斷之處；翻譯和利用的有些外文材料，如乞米亞可亭的《蒙古史》,本身并無史料價值。
該書于民國初年出版，但初刻本僅八冊，五十余卷，第二次刻本十四冊。民國二十三年(1934年),作者之子屠孝宦將其全部整理刻印出來，共二十八冊，一百六十卷(其中十四卷有目無書),稱結(jié)一宦自刊本。一九八四年中國書店有影印本出版發(fā)行。