秋入鳴皋，爽氣飄蕭。掛衣冠、初脫塵勞。窗間巖岫，看盡昏朝。夜山低，晴山近，曉山高。

細(xì)數(shù)閑來(lái)，幾處村醪。醉模糊、信手揮毫。等閑陶寫(xiě)，問(wèn)甚風(fēng)騷。樂(lè)因循，能潦倒，也消搖。

這是一首表現(xiàn)掛冠歸居閑散自適生活情趣的好詞，歷來(lái)為詞論家所推崇。許古是金代中后期著名的諫官，后辭官歸居，隱于伊陽(yáng)。這首詞是他從官場(chǎng)返歸山林時(shí)所作。

古人說(shuō)：“詩(shī)本性情。若系真詩(shī)，則一讀其詩(shī)，而其人性情，入眼便見(jiàn)?！?明江盈科《雪濤詩(shī)評(píng)》)這首詞正是如此，它首先展現(xiàn)在我們眼前的是一位瀟灑閑適、任真自然、不拘形跡的詞人自我形象。你看，秋天來(lái)到了古老的鳴皋山(在河南嵩縣東北，傳說(shuō)古有鶴鳴于此),這位剛從繁冗的官場(chǎng)生活中解組而投入大自然懷抱的詞人，其心情是愉悅的。“初脫塵勞”已流露出對(duì)官場(chǎng)的厭倦和離開(kāi)之后如釋重負(fù)的感受；而憑窗倚欄，細(xì)觀峰巒，由朝至暮，看盡明暗變化，不僅表達(dá)了他對(duì)大自然的喜愛(ài)，同時(shí)也可使我們想見(jiàn)其凝神專(zhuān)注之態(tài)和閑適自得的雅致?！翱幢M昏朝”,宛如李白“相看兩不厭，只有敬亭山”的境界，這里不僅是寫(xiě)山，更是襯人。正因?yàn)樗^察得入微，故能有“夜山低，晴山近，曉山高”的感覺(jué)。這三句是前面“看”的注腳。夜黑山影模糊，故有低感；晴天山色明朗，所以覺(jué)得如在目前；清晨霞映云繞，因此給人高感。清代況周頤認(rèn)為這三句“尤傳山之神，非入山甚深、知山之真者，未易道得”。其實(shí)還可補(bǔ)充一點(diǎn)，這三句不僅寫(xiě)出了山，也寫(xiě)出了觀山的人。詞人那種悠然心會(huì)、神與物游的情趣，不也是在“看”中隱約可見(jiàn)么？下片詞人的自我形象表現(xiàn)得更直接、更突出。他得閑即出，遇村輒飲?！白砟：北普娴孛枥L出酩酊醉態(tài)，而且這三字是下闋的關(guān)目，以下便由此生發(fā)。因?yàn)樽恚鼞蚜艘磺辛b絆，更顯出任真自適的個(gè)性?！靶攀謸]毫”三句，表現(xiàn)了他毫無(wú)拘束，縱橫騁才的創(chuàng)作特征，他揮毫只是為了抒發(fā)性靈，哪管什么風(fēng)騷之旨。最后三句既是其優(yōu)游生活的簡(jiǎn)要概括，也是他思想志趣、情感性格的集中反映?！皹?lè)因循”,說(shuō)明他純?nèi)巫匀唬弧澳芰实埂?表現(xiàn)他自甘淡泊；“也消搖(同逍遙)”,傳達(dá)出他對(duì)閑適自在生活自得其樂(lè)的態(tài)度?！皹?lè)”、“能”、“也”充分地展示了他的情操。據(jù)《金史·許古傳》載：“古性嗜酒，老而未衰，每乘舟出村落間，留飲或十?dāng)?shù)日不歸?！缴脼樵?shī)及書(shū)?！笨梢?jiàn)此詞確是他個(gè)性的真實(shí)寫(xiě)照。至于他為什么會(huì)表現(xiàn)出這樣一種超然物外的思想情緒，這實(shí)在和他身處日益衰落的金末季世及其仕途多舛有關(guān)。

其次，就藝術(shù)特色看，信手揮灑，凝練自然，是這首詞較突出的特點(diǎn)。無(wú)論寫(xiě)景抒情，均是“信手揮毫”,表現(xiàn)得流利暢達(dá)、無(wú)拘無(wú)礙。全詞從入山、觀山和詩(shī)酒生活逐層寫(xiě)來(lái)，都如清泉自然涌出，似不經(jīng)意而出，一切都十分明朗真率。然而這信手揮毫又決非不加提煉、失于淺俗。相反，作者在用語(yǔ)上頗注意凝練。如“爽氣飄蕭”四字，就概括出秋日山中的總印象和觀感；“夜山低”三句則更是異常準(zhǔn)確精煉地描繪出不同時(shí)刻、不同條件下的山的特色；而下闋的“樂(lè)”、“能”、“也”三字也用得恰切精妙?？磥?lái)作者在看似不經(jīng)意中頗多錘煉。這種雕飾而歸于自然的藝術(shù)境界，說(shuō)明許古確有很高的藝術(shù)修養(yǎng)。

讀這首詞，使人感到許古很象陶潛一流人物，此詞也如同一篇《歸去來(lái)辭》。那種辭官歸居的喜悅，陶醉于自然的佳趣，優(yōu)游閑適的生活，詩(shī)酒遣興的雅致，及其一片天籟、清新自然的文風(fēng)，與陶潛均有相似之處。