秦漢·劉向·楚子發(fā)母

西漢傳記體小說(shuō)。劉向撰。原載《列女傳》卷一。李格非、吳志達(dá)主編《文言小說(shuō)》錄入。作品描寫：“楚將子發(fā)之母也。子發(fā)攻秦，絕糧，使人請(qǐng)于王，因歸問其母。母問使者曰：‘士卒得無(wú)恙乎？’對(duì)曰：‘士卒升分菽粒而食之。’ 又問： ‘將軍得無(wú)恙乎？’ 對(duì)曰：‘將軍朝夕芻豢黍粱(朝夕食用肉類及細(xì)糧)?！?子發(fā)破秦而歸，其母閉門而不內(nèi) (納)，使人數(shù)之曰：‘子不聞越王勾踐之伐吳，客有獻(xiàn)醇酒一器，王使人往江之上流，使士卒飲其下流，味不及加美，而士卒戰(zhàn)自五也； 異日有獻(xiàn)一囊糗糒(干糧)者，王又以賜軍士，分而食之，甘不逾嗌(咽喉)，而戰(zhàn)自十也。今子為將，士卒升分菽粒而食之，子獨(dú)朝夕芻豢黍粱，何也？《詩(shī)》不云乎： 好樂無(wú)荒，良土休休。言不失和也。夫使人入于死地，而自康樂于其上，雖有以得勝，非其術(shù)也。子非吾子也，無(wú)入吾門！’ 子發(fā)于是謝其母 (向母親認(rèn)罪)，然后內(nèi)之。”作品記敘了子發(fā)母數(shù)責(zé)子發(fā)不顧士卒生活，而“自康樂于其上”的脫離士卒的過錯(cuò)，展示了古代婦女嚴(yán)于教子的賢達(dá)品德與明于官兵和愛之道的卓絕才識(shí)。子發(fā)本為大將，但不恤士卒“升分菽粒而食”的困苦生活，而自己卻“朝夕芻豢黍粱”。其母查知了他的過錯(cuò)，待他戰(zhàn)后而歸，便拒之門外，這是理所當(dāng)然。子發(fā)母又使人責(zé)備門外戰(zhàn)歸的兒子，這些都較為生動(dòng)地顯示了子發(fā)母的品格與才智。這無(wú)論對(duì)作為母親的婦女，還是對(duì)帶兵的將領(lǐng)，都具有借鑒意義。