故未嘗灼^①而不敢握火者，見其有所燒也；未嘗傷而不敢握刃者，見其有所害也。由此觀之，見者^②可以論未發(fā)也，而觀小節(jié)可以知大體矣。(《淮南子·氾論訓(xùn)》)

【注釋】?、僮疲簾齻?。②見者：有見識、懂道理的人。
【譯文】　雖然沒有被火灼過卻不敢用手去握火，是因?yàn)橐呀?jīng)看到火燒東西；沒有被割傷卻不敢用手去握刀刃，是因?yàn)榭吹竭^有被刀刃割傷的。由此看來，懂得此理的人可以論說未曾發(fā)生的事，從觀察一事物的細(xì)節(jié)就可以知道這個(gè)事物大體上是什么樣的。
【評說】　人們見過許多火燒、刀割東西的事例，就能夠歸納出“火能燒”、“刀能割東西”的一般命題。這是通過從個(gè)別到一般的歸納法得到的命題。從這些命題又可以出發(fā)，運(yùn)用從一般到個(gè)別的演繹法，則可以得到“火能夠燒‘手’”、“刀能夠割‘手’”的個(gè)別性結(jié)論。這種從個(gè)別推出一般，又從一般推出個(gè)別的邏輯進(jìn)程，使人們可以由小節(jié)知大體、由已知見未知的思維進(jìn)程，從而體現(xiàn)出人類思維能力的強(qiáng)大。