秦漢·韓嬰·公儀休相魯

西漢軼事小說(shuō)。韓嬰撰。原載《韓詩(shī)外傳》卷三第二十一章?！俄n非子·外儲(chǔ)說(shuō)·右下》、《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》亦載此故事(文字有異)。吳組緗等編《歷代小說(shuō)選》錄入。作品描寫(xiě)： 公儀休做魯國(guó)宰相時(shí)，特別愛(ài)魚(yú)，有人獻(xiàn)魚(yú)他卻不受。其弟問(wèn)其原因，他說(shuō)就因愛(ài)魚(yú)才不受，若受人賄賂則會(huì)被免官，不能自得魚(yú)； 若不受賄賂則不會(huì)免官，就能經(jīng)常有魚(yú)吃。誠(chéng)如《老子》所云：“后其身而身先，外其身而身存。非以其無(wú)私乎，故能成其私。”也就是說(shuō)，把自身放在最后，自身反而能占先。把生命置之度外，生命反而得以保全。不正是由于他不以自私為目的，所以反而能成就了他自己的利益嗎？作品贊頌了宰相公儀休為官清廉，嗜魚(yú)但不受賄賂的優(yōu)良作風(fēng)。誠(chéng)然，公儀休不受魚(yú)賄其目的在于保官位，是從個(gè)人利益考慮的，但仍不失為一種明智且有遠(yuǎn)見(jiàn)的做法。作品短小精悍，文字明煉，意味雋永。故事僅用公儀休同其弟的一問(wèn)一答及老子一語(yǔ)，最后加一議，就把事件交待得清清楚楚，言簡(jiǎn)意賅，足見(jiàn)作者駕馭文字材料之功力。又如公儀休的一句話，就把他的精神境界、處世哲學(xué)及性格特征表現(xiàn)得維妙維肖：“夫欲嗜魚(yú)，故不受也。受魚(yú)而免于相，則不能自給魚(yú)；無(wú)受而不免于相，長(zhǎng)自給于魚(yú)?！笨磫?wèn)題，具有卓識(shí)，處世經(jīng)驗(yàn)豐富，老謀深算，政治家風(fēng)度可見(jiàn)一斑。