詞·蘇軾詞《念奴嬌·赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰！ 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。

這首千古絕唱，作于元豐五年(1082)七月蘇軾游黃州赤壁之時(shí)。那滔滔江水，那險(xiǎn)峻赤壁的雄偉磅礴氣勢(shì)，撼動(dòng)了詞人那顆蒙受冤屈和苦難的心靈。他佇立舟中，百感交集，一股深沉而激蕩的思古情懷，伴隨著對(duì)人生的思索，情不自禁地傾瀉而出。

“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物?！痹~的開(kāi)端，作者便以無(wú)比雄健的筆力把眼前奔騰不息的大江與浩瀚的歷史長(zhǎng)河融為一體。浩蕩長(zhǎng)江，滾滾而來(lái)，滔滔東去。歷史啊，從古到今，不正如奔騰的江水一樣流逝，千古豪杰不正如同被排空的巨浪淘卷而去嗎？ 開(kāi)篇兩句，突兀而來(lái)，不同凡響，籠天罩地的氣勢(shì)倏忽間便把讀者帶進(jìn)了一幅山川雄偉、英雄疊現(xiàn)的壯麗畫(huà)卷之中。與此同時(shí)，它也讓人咂摸出一絲人生的短暫和虛幻之味。接著，“故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁”諸句，上承澎湃的氣勢(shì)，又跌宕地創(chuàng)造出一種舒緩而平坦的境界。他把筆觸輕輕放置在三國(guó)周瑜指揮的赤壁之戰(zhàn)上，目的是既使“千古風(fēng)流人物”有了具體的落腳，又把磅礴的激情導(dǎo)向了歷史的深層。“人道是”三字十分巧妙，它跳過(guò)了歷史的真實(shí)，突出了后面的抒言情志。接著寫(xiě)景抒情：“亂石穿空、驚濤拍岸，卷起千堆雪?！痹~人淋漓酣暢地描繪出了長(zhǎng)江赤壁的雄奇景象。“穿空”言赤壁磯頭的高險(xiǎn)，讓人仰觀其形；“拍岸”寫(xiě)江水沖激之猛，使人俯聞其聲；“千堆雪”極寫(xiě)騰空浪花之白，令人遠(yuǎn)睹其色。這種繪形、繪聲、繪色的描寫(xiě)，使驚心動(dòng)魄、洶涌奇險(xiǎn)的長(zhǎng)江活現(xiàn)眼前，從而使這三句近寫(xiě)赤壁卻遠(yuǎn)包長(zhǎng)江萬(wàn)里；只點(diǎn)周郎卻涵蓋千古英雄人物?！敖饺绠?huà)，一時(shí)多少豪杰”是對(duì)前面的總括，詞人把周郎赤壁的“點(diǎn)”鋪展向“多少豪杰”的“面”，在由衷的贊嘆中又深埋著物是人非的無(wú)窮感慨，為下片的抒情鋪墊了基礎(chǔ)。

詞的上片側(cè)重寫(xiě)景，下片則筆鋒一轉(zhuǎn)刻意寫(xiě)人?！斑b想”兩字，把人們從眼前的赤壁帶到了三國(guó)龍爭(zhēng)虎斗的歲月。年輕的周瑜，新婚燕爾，俊美瀟灑；他頭束綸巾、輕搖羽扇，氣勢(shì)非凡；他從容閑雅，指揮三軍，頃刻間便讓曹操八十萬(wàn)大軍“灰飛煙滅”，建立了不朽的功勛。詞人從周瑜的年齡、裝束、儀表、神態(tài)和戰(zhàn)績(jī)?nèi)胧郑攘葞坠P便勾勒出一位風(fēng)流儒將的完美形象，令人不由得拍案稱(chēng)絕。而寫(xiě)周瑜的功成名就又在于反襯自己的落魄沉淪，“周郎是賓，自己是主，借賓定主，寓主于賓”(《蓼園詞選》)。下面“故國(guó)”兩字，詞人便從歷史的追憶返回到對(duì)個(gè)人生活現(xiàn)實(shí)的感嘆。神游故地，面對(duì)滔滔江水和對(duì)歷史的回顧，不知不覺(jué)給自己披上了一層凝重而深沉的色調(diào)。無(wú)情的命運(yùn)與多情的人生已使他頭染白發(fā)，連瀟灑的周郎似乎也關(guān)切地笑他事業(yè)的無(wú)成。這三句，飽含著詞人遭受貶謫、未老先衰的無(wú)限感慨，對(duì)人生思索和感嘆的主題也終于拋開(kāi)了千山萬(wàn)水、穿透過(guò)漫長(zhǎng)的歷史，在這里赤裸裸地吐露而出，前面“浪淘盡、千古風(fēng)流人物”蘊(yùn)藏著的人生短暫、“一時(shí)多少豪杰”包含著的物是人非，在這里也都涌向了高潮。寫(xiě)景在于寫(xiě)史，寫(xiě)史在于寫(xiě)人，寫(xiě)人又落腳于袒露自己的坎坷遭遇和壯志未酬。詞作在搖曳跌宕中句句緊扣、層層深入，正如《蓼園詞選》中所說(shuō)“總而言之，題是赤壁，心實(shí)為己而發(fā)……離奇變幻，細(xì)思方得其主意處”。最后，詞人用“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”兩句，在沉重的嘆息聲中進(jìn)一步強(qiáng)化了主題，把歷史和現(xiàn)實(shí)、景與情、人與物，都一齊升華到人生哲理的高度。千古英雄伴著大江飛快逝去了，瀟灑風(fēng)流的周瑜如今又在哪里？人生啊！ 既然像夢(mèng)一樣短促、虛幻，那就讓焦灼、苦悶而又短暫的生命在酒盞和江月的陪伴下融化進(jìn)純樸無(wú)邊的大自然中去吧！ 那里有著無(wú)窮無(wú)盡的永恒和完美。蘇軾在這里的“人生如夢(mèng)”的感慨，與《前赤壁賦》里面的“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的思想一脈相承，這不是消極情緒的閃現(xiàn)，而是生命自覺(jué)自律的流露。自從江畔初見(jiàn)月，代代自覺(jué)者都有著這類(lèi)的感傷，同時(shí)，也都有著一種由短暫求永恒、苦悶求超脫的沖動(dòng)。蘇軾的“一樽還酹江月”便是這種超脫的體現(xiàn)，他化悲憤為曠達(dá)、融無(wú)窮于須臾，使苦難深重的人生罩上了一層瑰麗的色調(diào)。

這首詞，“一洗綺羅香澤之態(tài)”(《酒邊詞序》)，創(chuàng)造了高昂豪放、沉郁壯闊的藝術(shù)境界，不愧為千古絕唱。