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| 詩(shī)文 | 詩(shī)歌·龔自珍詩(shī)《自春徂秋,偶有所觸,拉雜書之,漫不詮次,得十五首 |
| 釋義 | 詩(shī)歌·龔自珍詩(shī)《自春徂秋,偶有所觸,拉雜書之,漫不詮次,得十五首詩(shī)歌·龔自珍詩(shī)《自春徂秋,偶有所觸,拉雜書之,漫不詮次,得十五首[選一]》 蘭臺(tái)序九流,儒家但居一。諸師自有真,未肯附儒術(shù)。后代儒益尊,儒者顏益厚。洋洋朝野間,流亦不止九。不知古九流,存亡今孰多? 或言儒先亡,此語(yǔ)又如何? 這組詩(shī)作于道光七年(1827)。時(shí)詩(shī)人36歲,因父老病辭官還鄉(xiāng),主持杭州紫陽(yáng)書院。同年十月,整理30歲以來(lái)的詩(shī)作共一百二十八首,編成《破戒草》一卷。余下1821年以前的詩(shī)作五十七首,編為《余集》一卷。在《跋破戒草》中,詩(shī)人說(shuō)自己曾發(fā)誓“戒詩(shī)”,對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)表示緘默,但又無(wú)法堅(jiān)持。這里反映了清王朝反動(dòng)文化政策的高壓,也表現(xiàn)了詩(shī)人不甘寂寞、不甘沉淪的執(zhí)著追求。 這里選錄的一首,原列第十。此詩(shī)是對(duì)當(dāng)時(shí)所謂儒者的諷刺和譴責(zé)。作為一個(gè)具有進(jìn)步思想的知識(shí)分子,對(duì)于封建統(tǒng)治階級(jí)奉為正統(tǒng)的儒家,敢于蔑視,敢于嘲罵,這就不能說(shuō)不是對(duì)封建正統(tǒng)思想的一種挑戰(zhàn)。 “蘭臺(tái)序九流,儒家但居一?!薄稘h書·藝文志》中所序列的九個(gè)流派,儒家只不過(guò)是其中之一。全詩(shī)評(píng)“儒”,索性刨根挖底,從儒家最早排定寫起?!疤m臺(tái)”,漢代宮內(nèi)藏圖書之處。東漢班固曾為蘭臺(tái)令史,故世稱班固為蘭臺(tái),此處指他的序列不同學(xué)術(shù)流派的著作《漢書·藝文志》?!熬拧焙汀耙弧钡膶?duì)照,多寡懸殊。“但”字強(qiáng)調(diào)了儒家的微不足道。 “諸師自有真,未肯附儒術(shù)”。儒家以外各派大師,自有其真實(shí)的面目和獨(dú)到的見解,不愿依附儒家。強(qiáng)烈的不滿和不可馴服的輕視,流露于字里行間?!白杂小本?,語(yǔ)氣堅(jiān)定;“未肯”句,態(tài)度明朗。 “后代儒益尊,儒者顏益厚”。漢武帝時(shí),為了適應(yīng)封建專制統(tǒng)治的需要,儒家學(xué)者董仲舒建議“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,禁止其他學(xué)派活動(dòng)。武帝采納了他的建議。于是在中國(guó)兩千年來(lái)的封建社會(huì)中,開創(chuàng)了儒術(shù)獨(dú)尊的局面。從此,儒者的臉皮越來(lái)越厚,愈益不知羞恥。兩個(gè)“益”字互為因果,說(shuō)明封建統(tǒng)治者與反動(dòng)文人狼狽為奸、沆瀣一氣?!耙妗弊种貜?fù)使用,點(diǎn)出了情況越變?cè)皆愕膼盒匝h(huán),指出了問題的癥結(jié)。 “洋洋朝野間,流亦不止九”。詩(shī)人筆鋒頓轉(zhuǎn),由歷史的回顧而面對(duì)現(xiàn)實(shí),矛頭直指當(dāng)今的“朝野間”。在朝或在野的眾多士大夫中,以儒自居的,其流品之雜,無(wú)所不有,已遠(yuǎn)遠(yuǎn)越出九流之外了。這班人除八股之外,一無(wú)所知,然而卻喜歡高談性理之學(xué),假講學(xué)之名營(yíng)私植黨,蠅營(yíng)狗茍?!把笱蟆睒O言浩大,形容“朝野間”之“流”,足見其泛濫成災(zāi)。 “不知古九流,存亡今孰多?”“不知”,提出疑問,“古”與“今”恰成對(duì)照?!肮拧敝诸惍吘故侵覆煌膶W(xué)術(shù)流派,而“今”剩下的只是朋黨之爭(zhēng)。這九個(gè)不同的流派,如今存亡的情況孰多? 孰少?疑問中夾雜感慨,飽含著對(duì)日趨沒落的封建末世的憤懣情緒。 “或言儒先亡,此語(yǔ)又如何?”疑問句的結(jié)尾,實(shí)為啟發(fā)讀者深沉的思考,作進(jìn)一步的追究。時(shí)輩阿世取容,久失儒家本真。一批打著儒家幌子的寡廉鮮恥之徒,自“進(jìn)身之始”就已經(jīng)“言不由衷”,他們“少壯之心力,早耗于祿利之筌蹄”,勢(shì)必只知“浮沉取容,求循資序而已”(《對(duì)策》)。龔自珍在《明良論二》中指出:“歷覽近代之士,自其敷奏之日,始進(jìn)之年,而恥已存者寡矣! 官益久,則氣愈媮;望愈崇,則諂愈固;地益近,則媚亦益工?!币会樢娧?,鞭辟入里,是本詩(shī)最好的注腳。 全詩(shī)六十字,“儒”字出現(xiàn)凡六次,不厭其煩,不避重復(fù),正突出了“儒”禍之烈之甚,俯拾皆是,觸目驚心。整首詩(shī)直抒胸臆,由古及今,上下縱橫,一氣呵成,是龔詩(shī)中較為明快的一首。但議論大于形象,是其不足之處。 |
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