時邁其邦，①　　　按時巡行天下邦國，
昊天其子之！　　　上天啊，保佑你的兒子吧！
實右序有周，②　　幫助理順我們大周，
薄言震之，③　　　我們的革命震動天下，
莫不震疊。④　　　普天下莫不恐懼懾服。
懷柔百神，⑤　　　我們又使百神得到安寧，
及河喬岳。⑥　　　還有黃河以及泰山。
允王維后?、摺　　∥渫跽娌焕⑹俏覀兊奶熳樱?br>明昭有周，⑧　　　天下屬我大周無可懷疑，
式序在位。⑨　　　封建諸侯已經(jīng)安排停當(dāng)。
載戢干戈，⑩　　　讓武器都檢點收藏，
載櫜弓矢。(11)　　把弓箭也一一入庫。
我求懿德，(12)　　我們要尋求治國的賢臣，
肆于時夏。(13)　　讓他們遍布中國各地。
允王保之！　　　　武王必定能永保天下！

【注】 ①邁： 出行。②右、序： 都是“助”的意思。③薄： 語首助詞，含有 “開始”的意思。言： 語助詞。震： 震動。④疊： 恐懼。⑤懷：來。柔： 安。⑥喬： 高。⑦允： 信。⑧明昭：明見。⑨式： 語首助詞。序： 次序。⑩載： 語首助詞，含有“則” 、“乃”的意思。戢： 斂，藏。干： 盾。(11)橐(gao):古代裝弓箭的袋子，在這里作動詞用，即將弓箭裝進(jìn)袋內(nèi)的意思。(12)懿德：美德，指有美德的賢臣。(13)肆： 陳列。時，通“是”，指示代詞“這個”。夏： 中國。

這是周武王克商之后，巡守四方、告祭上天及山川百神的樂歌。周人認(rèn)為王者是“代天理民”，天子巡守諸侯是“為天遠(yuǎn)行”，所以，有定期巡行天下各諸侯國并舉行祭祀的制度，其實質(zhì)則是統(tǒng)治者借天命以行人事。
舊說以為本詩是周公所作。從詩的口吻與內(nèi)容來看，全詩都是以王者身份祭祀昊天山川，卻又參雜著贊頌王者的話語，可知詩的作者既不會是武王本人，卻又必須能夠代表武王，系之于周公，也不無道理。
開頭兩句點明巡守之事，揭示告祭之旨，是一篇的總綱。這兩句語極平常，但用字頗有講究： 一個“時”字表現(xiàn)出“代天理民”者不辭辛苦、不敢稍有懈怠地“為天遠(yuǎn)行”的盡職態(tài)度，暗示著告祭者對上天的無限忠誠； 一個“其”字顯示了告祭者的祈禱語氣，表現(xiàn)出“天之子”對上天的無比信賴。有此二字，這兩句就不僅是單純的敘說，而有以忠誠求天佑的含義在內(nèi)，就定下了整篇的基調(diào)，使全詩籠罩了一層肅穆、莊嚴(yán)的氣氛。
以下十三句是告祭的正文，可分兩個層次。從“實右序有周”到“允王維后”是第一層，寫人、神對周武王巡守的感應(yīng)，從而證明周武王君臨天下的無可爭議?！氨⊙哉鹬徽鸠B”兩句寫周武王的威力足以震懾各方諸侯； “懷柔百神，及河喬岳”兩句寫武王的德行足以感動山川百神。這四句語分兩面，意歸于一，都是為了逼出 “允王維后” 一句，而“允王維后”的結(jié)論又遙遙反扣著“實右序有周”。這樣，上天的意志，武王的威德，諸侯的畏服和山川百神的懷柔，就形成了環(huán)環(huán)相連的因果關(guān)系。武王以天子的身份代天理民，也就在這巧妙的因果論證中得到了不容置疑的闡述。
從“明昭有周”到“允王保之”是第二層，寫周武王偃武修文、重用賢才的英明決策，表達(dá)了永保天下的愿望。如果說第一層重在陳述已經(jīng)完成的武功，那么這一層就重在描繪未來的美景。“式序在位”一句寫天下已經(jīng)安定，諸侯在位，正是反證天下已屬大周?！拜d戢干戈，載橐弓矢”兩句寫已經(jīng)結(jié)束武功，“我求懿德，肆于時夏”兩句寫今后將注重文治。這種寫法，表現(xiàn)出周統(tǒng)治者對二者固有辯證關(guān)系的深刻認(rèn)識。而周統(tǒng)治者在治國方針中獨獨突出用人與教化，把國運(yùn)長久的希望放在這兩塊基石上，這種智力、魄力、眼力，不能不使我們?yōu)橹@服。這一層的結(jié)構(gòu)方式與第一層基本相同，也是以“天佑”始，以“人謀”終。
武王克商，是武裝革命，所以詩中有“震之”、“震疊”這樣的同語。但武王克商又是生產(chǎn)力的大解放，是順應(yīng)民心的，封建諸侯，建立了新的秩序，所以又一再說“右序有周” ，“式序在位”，特別強(qiáng)調(diào)安定團(tuán)結(jié)，強(qiáng)調(diào)秩序。全詩表現(xiàn)了一種強(qiáng)大的自信心和清醒的政治頭腦，使我們看到了西周統(tǒng)治者處于上升時期的雄心壯志。全詩從頭到尾不用韻，句式不追求整齊，也很少對偶重疊，精煉嚴(yán)謹(jǐn)，莊重穆肅，正與其內(nèi)容相得益彰。