有杕之杜，①　一棵杜梨孤零零，
生于道左。②　它在大路左邊生。
彼君子兮，　　不知我那心上人，
噬肯適我？③　今日可會(huì)登我門？
中心好之，　　銘心刻骨只愛他，
曷飲食之？④　美酒怎不給他飲？

有杕之杜，　　一棵杜梨多凄涼，
生于道周。⑤　它在大路右邊長。
彼君子兮，　　不知我那薄情郎，
噬肯來遊？⑥　今日可會(huì)來看望？
中心好之，　　銘心刻骨只愛他，
曷飲食之？　　嘉肴怎不給他嘗？

【注】 ①有： 形容詞詞頭。杕(di): 樹木孤生獨(dú)立貌。杜： 杜梨，即棠梨。②左： 古以東方為左，道左即路東。③噬(shi): 通“逝”，語助詞。適： 到。④曷 (he) : 同“盍”，何不。⑤周： 右。《韓詩》: “周，右也?！?⑥遊： 觀，看。《毛傳》:“遊，觀也?！?/small2>

這是東周時(shí)期流行于唐 (后改國號(hào)晉，即今山西太原一帶) 的一首情歌，寫的是一位女子對所愛之人的殷殷思念、熱切盼望。
詩一開頭以杜梨起興，引出下面的正題來。自然界中的杜梨是一種自生自長、果實(shí)小而酸的野梨樹。也許和它生長的環(huán)境以及可憐巴巴的果子不無聯(lián)系吧，《詩經(jīng)》里的杜梨樹都是作為一種孤獨(dú)自傷的意象出現(xiàn)的。《唐風(fēng)·杕杜》就用它引出了一位無兄無弟、踽踽獨(dú)行的流浪者痛苦的心聲，《小雅·杕杜》也是寫思婦懷念征夫的。本篇也不例外。一株孤孤單單的杜梨樹，它寂寞地生長在大路邊，而與那道路構(gòu)成了一個(gè)畫面： 孤生特立的杜梨佇立著，彎彎的道路伸向畫面之外、不可知的地方。作為每章的興句，既引出了下文，又包含一種“畫外音”——苦苦企盼、因沒有見到情人而感到孤寂的女子，和盼未至、難以把握的情人，不是跟杜梨與道路的關(guān)系有著某種相似嗎？ “生于道左”、“生于道周 (即 ‘右’ )”。方位上的易辭，不僅出于合轍押韻的需要，及使復(fù)沓之中顯出變化，也可見詩中杕杜非實(shí)際景物，乃是象征意象。
“君子”是女子稱她心愛的人。那心上的人兒喲，可“肯”來我這里呢？可“肯”看上我一看？不是我通知他來，不是被什么別的人叫來，驅(qū)使他來的唯一的動(dòng)力，應(yīng)當(dāng)是我，是對我的愛，他應(yīng)是心甘情愿、被我吸引來的。這種愛不由一個(gè)人造就，需的是心心相印，所以“彼君子兮”二句除了毫不做作地道出了女子對情人火辣辣的盼望之外，也流露出一種深怕“求之不得”的隱隱的擔(dān)憂。
也許“君子”還沒來，女子再次傾訴衷腸： “中心好之”，我是在心的深處愛著他呀。在假想的會(huì)見中，心上人一來我就會(huì)端上淳香的米酒、鮮美的菜肴，讓他美餐一頓。他若真的吃了、喝了，會(huì)因?yàn)槭俏矣H手烹制而倍覺情深味遠(yuǎn)； 即使他還沒來，在想象之中我看他吃了、喝了，心里也充滿幸福！
癡心女兒苦苦盼望，“彼君子兮”到底來了沒有？不得而知，只知在遙遠(yuǎn)的古代，在晉國那片瘠薄的黃土地上，有過如此深摯的追求思念，有這樣孤獨(dú)的杜梨樹，樹旁的大路仲向不可知的地方……
舊說以為本詩是刺晉武公“不求賢以自輔” (《詩序》) 或詩人“好賢而恐不足以致之?！?(朱熹) 前者是漢儒以史證詩、強(qiáng)經(jīng)就已得出的結(jié)論，后者系前者之修正，亦不足為憑。這首風(fēng)詩不是屬于巫史文化的原始詩歌，不應(yīng)視為政治、歷史或宗教的文獻(xiàn)，它已經(jīng)是一首有興、有賦，初具情趣的抒情性藝術(shù)作品了。