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| 詩文 | 詩經(jīng)·汝墳 |
| 釋義 | 詩經(jīng)·汝墳遵彼汝墳, 沿著汝水的堤岸, 伐其條枚。① 采取山楸的長枝。 未見君子, 未有見到君子, 惄如調饑。② 憂心如朝饑思食。 遵彼汝墳, 沿著汝水的堤岸, 伐其條肄。③ 采取山楸的新枝。 既見君子, 已經(jīng)見到君子, 不我遐棄?! e把我再遠拋棄。 魴魚赪尾,④ “魴魚尾巴紅紅, 王室如燬。⑤ 王室情勢如焚?!?br>雖則如燬, “雖是情勢如焚, 父母孔邇。⑥ 眼前就是雙親!” 【注】 這是一篇寫妻子挽留為官的丈夫再次遠離的詩。首章寫未見面的憂思?!叭陦灐本褪侨晁哆?。在上古時代,開春時節(jié),男女青年往往在水邊舉行盛會,選擇配偶,所以《詩經(jīng)》中寫到水邊的詩,多與男女愛情有關。男女青年相思或發(fā)生矛盾時,也往往會想到這個愛情的策源地,如《江有氾》中的男子被女方拋棄后,想到了 “江氾”,《氓》中的女子離家后,想到了“淇水”。由此推之,“汝墳”大約是與詩中男女的愛情密切相關之地。女子行至“汝墳”,想起了遠去的情人,猶如唐詩所云: “忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯。”所謂“伐其條枚”,猶如《古詩》云:“攀條折其榮,將以遺所思?!?是想將帶有春意的枝條,送給遠去的情人。惄如調饑”,是句隱語,寫的是性欲未能滿足時的生理狀態(tài)?!梆嚒弊帜酥感詯鄣酿嚳?,反映的是一種本能的要求,原始的情感。在上古男女青年的交往中,往往用此向對方暗示自己的性欲,這在《詩經(jīng)》中是屢見不鮮的 (參見聞一多《詩經(jīng)通義》說) 。詩篇以“汝墳”起興,自有許多初戀時的樂事,從腦海、眼前徐徐略過,才翻出如今一段離別的苦痛來?!皭┤缯{饑”一句則思到極點,許多難言之情、難受之狀,全隱于此中。 次章寫“既見” 的憂慮。千思百想,終于相見,本當歡樂,可是剛一見面,卻又想到了離別。“不我遐棄”,是希望,是請求,是擔憂,文意恍惚,似喜似悲。這正是動亂時代給人心頭投下的陰影。 末章寫挽留。此章較前兩章為特別,它是以對話的形式來表達雙方的心意的。“魴魚”即火燒鳊, 古人認為它是魚中之美者, 故《衡門》說:“豈其食魚,必河之魴?”而《詩經(jīng)》中又常常以其喻美麗的異性,如《齊風·敝笱》云: “敝笱在梁,其魚魴鰥。齊子歸止,其從如云。” 《豳風·九罭》云: “九罭之魚鱒魴; 我覯之子,袞衣繡裳?!惫乓詾椤棒欞~赪尾”,是說“君子仕于亂世其顏色瘦病,如魚勞則尾赤?!钡墩f文》說:“魴,赤尾魚也?!?既然它本來就是紅尾,那就無所謂“勞”不“勞”了。《左傳·哀公十七年》: “衛(wèi)侯貞卜,其繇曰: 如魚竀尾,衡流而方羊”。鄭眾注: “喻衛(wèi)侯淫縱?!彼瞥辔灿星螽愋灾?。這里當是比喻妻子的迷人,也隱含有妻子的生理欲求。 “王室如?”是說周王室情勢緊急,如火燒一般。這兩句是丈夫的話。妻子烹魴魚為丈夫接風,并求其不要再遠去。丈夫田魴魚的紅尾,而聯(lián)想到了處于水深火熱中的王室,故一語雙關地說: “魴魚雖然很美,尾巴紅得迷人 (喻妻子迷人及其欲火) ,可王室危機,我也不能袖手旁觀?!焙髢删涫瞧拮拥耐炝?,意思是: “雖然公事緊急,可也不能扔下眼前的父母不管呀。” “魴魚赪尾”與首章“惄如調饑”相應,許多隱密,統(tǒng)括于此,省卻多少口舌。足見出男子已窺破機密?!案改缚走儭?,是女子挽留的借口,“魴魚”留不住丈夫,只好扯出父母來,文意更迭進一層。 值得注意的是: 第一,此詩反映了人類初期之 “愛” 的單純性,它沒有復雜的社會內容和過多的道德戒規(guī),而是以快樂為原則的。這與漢樂府中所表現(xiàn)的那種帶有理性色彩的愛情是大不相同的,第二,反映了民族溫柔含蓄的性格。詩中的女性,對于男子是 “未見”而思,而且她象 “朝饑”一樣,極需要得到性的滿足,然而她沒有瘋狂,沒有使感情沖破理智的防線而尋求無條件的滿足?!凹纫姟倍鴳n,而且憂沖淡了眼前相見的歡樂,然而她沒有因男子的執(zhí)意要離去而頹喪,而是委婉地勸說。她的感情始終籠罩在柔情脈脈的氛霧中,表現(xiàn)得那樣含蓄,那樣溫柔,猶如輕風細雨,沁人心脾。這與西方文學中所表現(xiàn)的那種狂飚突起式的感情,是有天壤之別的。第三,反映了民族重血緣紐帶的倫理觀念。詩中的女子挽留丈夫,不是強以自己的需求而勸留,而是托出父母來,使男子緘口咋舌,無言以答。從這里可以看出在遠古時代的民族倫理觀念中,最重視的就已是血緣關系、父子關系了,這與西方重夫妻關系、配偶關系的倫理觀念,是大相徑庭的。 此詩的時代,前人有商周之際、周初、東周等說。當以東周說為確。此詩的主旨,前人或以為妻子勸勉丈夫,或以為丈夫辭家,或以為丈夫避亂歸其邑,邑人慶幸之作,或以為愛情詩。俱可參考。 |
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