綿綿葛藟，①　　野葡萄藤長(zhǎng)又長(zhǎng)，
在河之滸。　　蔓延河邊濕地上。
終遠(yuǎn)兄弟，　　離別親人到外地，
謂他人父?！　『叭税智髱兔Α?br>謂他人父，　　阿爸喊得連聲響，
亦莫我顧！　　沒人理睬獨(dú)彷徨！

綿綿葛藟，　　野葡萄藤長(zhǎng)又長(zhǎng)，
在河之涘。②　蔓延河濱濕地上。
終遠(yuǎn)兄弟，　　離別親人到外地，
謂他人母。　　喊人阿媽求幫忙。
謂他人母，　　阿媽喊得連聲響，
亦莫我有！③　沒人親近獨(dú)悲傷！

綿綿葛藟，　　野葡萄藤長(zhǎng)又長(zhǎng)，
在河之漘。④　蔓延河邊濕地上。
終遠(yuǎn)兄弟，　　離別親人到外地，
謂他人昆。⑤　喊人阿哥求幫忙。
謂他人昆，　　阿哥喊得連聲響，
亦莫我聞！　　沒有救助獨(dú)流亡！

(程俊英譯)

【注】 ①葛藟 (lei) : 野葡萄。②涘 (si): 水邊。③有： 識(shí)有，認(rèn)之以為己有。④漘(chun):水岸邊。⑤昆： 兄。

這是動(dòng)亂年代流離失所、窮困無依的流民的哀歌。朱熹在《詩集傳》中指出： “世衰民散，有去其鄉(xiāng)里家族，而流離失所者，作此詩以自嘆?！?br>全詩分為三章，每章六句。每章所述內(nèi)容基本相同，而所表達(dá)的哀傷苦慟之情卻步步加深。這種感情的表達(dá)得力于兩種手法，其一為起興，其二為復(fù)迭。這兩種手法，在《詩經(jīng)》中本屬常見，但在這首詩里，卻有自己的特色。
在《詩經(jīng)》中，有的起興只是為了引起下文，同整首詩的內(nèi)容沒什么必然聯(lián)系，而本詩的起興卻寓意深遠(yuǎn)。全詩共分三章，每章都用在水邊的“綿綿葛藟”起興，然后再寫人的活動(dòng)。“綿綿葛藟”，首先是描繪野葡萄藤長(zhǎng)而不絕、蔓延不斷、充滿生機(jī)的景象。它之所以茁壯繁盛，是因?yàn)樯L(zhǎng)在水邊。生命無論怎樣短促，自然風(fēng)雨無論怎樣侵襲，它們不僅牽而有所，而且還能得到河水的潤(rùn)澤。而離鄉(xiāng)背井的流民，不僅沒有生存的空間，也得不到親人、朋友的援助。以物襯人，人不如物。這樣，“綿綿葛藟”就不僅僅是“先言他物，以引起所詠之詞”的起興，而且兼有了對(duì)比襯托的作用，這是本詩的妙處。
本詩復(fù)迭手法的運(yùn)用表現(xiàn)在兩方面： 從流民方面看，“終遠(yuǎn)兄弟，謂他人父”、“謂他人母”、“謂他人昆”，只變換了三個(gè)名詞，但這三個(gè)名詞卻代表了不同年齡、性別的一大批人，可見流民對(duì)各種人都做小伏低，發(fā)出求助的呼聲，他們境遇的悽苦、無力生存的慘狀就歷歷在目了；他們渴望得到同情、溫暖和援助的心聲，也就縈繞耳際了。從被求助者方面看，“亦莫我顧”、“亦莫我有”、“亦莫我聞”，只變化了三個(gè)動(dòng)詞，說明人人都視而不見、聽而不聞，不把流民當(dāng)成自己的親人。如此冷漠的人情，更加深了流民命運(yùn)的苦難，所以僅六字的變化，就把流民窮厄至極之狀充分地體現(xiàn)出來，這種復(fù)迭手法集中而深刻地表現(xiàn)了詩歌的思想內(nèi)容。
以上談的是變換個(gè)別字詞的復(fù)迭。此外，還有不變換字詞，完全重復(fù)運(yùn)用的復(fù)迭，也很好地表現(xiàn)了詩歌的思想內(nèi)容，這就是“終遠(yuǎn)兄弟”的“終”字和“亦莫我顧”、“亦莫我有”、“亦莫我聞” 的 “亦”字?！督?jīng)義述聞》說： “終，猶既也?！?“既”是已經(jīng)的意思，三“終”字言離鄉(xiāng)背井的距離之遠(yuǎn)、時(shí)間之長(zhǎng)，描隱痛心情令人凄然； 三“亦”字言被求助者的冷淡，微諷之意存焉。這兩個(gè)字的三次使用，每一次都使流民的痛苦之狀加深一步，起到了強(qiáng)調(diào)、突出的作用。
應(yīng)當(dāng)說明，詩中所寫，并無真的要依人為活之意，只是要抒發(fā)困窮流落之情。從起興到復(fù)迭，從字句的變換到重復(fù)，都具有一唱三嘆的作用，流露出吐不盡的愁與怨，感人至深。