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| 詩(shī)文 | 詩(shī)經(jīng)·葛覃 |
| 釋義 | 詩(shī)經(jīng)·葛覃葛之覃兮,① 長(zhǎng)長(zhǎng)的葛藤, 施于中谷,② 山溝溝里延伸, 維葉萋萋。③ 葉兒密密層層。 黃鳥(niǎo)于飛,④ 黃雀飛飛成群, 集于灌木, 聚集在灌木林, 其鳴喈喈⑤。 嘰嘰呱呱不停。 葛之覃兮, 長(zhǎng)長(zhǎng)的葛藤, 施于中谷, 山溝溝里蔓延, 維葉莫莫。⑥ 葉兒陰陰一片。 是刈是濩,⑦ 葛藤割來(lái)煮過(guò), 為絺為绤,⑧ 織成粗布細(xì)布, 服之無(wú)斁。⑨ 穿起來(lái)舒舒服服。 言告師氏,⑩ 告訴我的?姆, 言告言歸。 我告了假要走娘家。 薄污我私,(11) 洗洗我的內(nèi)衣, 薄澣我衣。(12) 洗洗我的外褂。 害澣害否,(13) 該洗的是啥,甭洗的是啥? 歸寧父母。(14) 我就要回家看我爹媽。 (余冠英譯) 【注】 此詩(shī)詩(shī)意,《詩(shī)序》認(rèn)為是 “后妃在父母家,則志在于女功之事; 躬儉節(jié)用,服澣濯之衣; 尊敬師傅; 則可以歸安父母。” 比較牽強(qiáng)。今人或認(rèn)為是 “一個(gè)貴族女子準(zhǔn)備歸寧的事” (如余冠英) ,或以為是 “女仆工作完畢,告假回家探望父母” (如袁愈荌)。后說(shuō)頗巧,然就“歸寧”一辭在后世約定俗成的用法,及詩(shī)意本身看,仍以解為出嫁后的女子準(zhǔn)備回娘家較妥。全詩(shī)表現(xiàn)的是婚后女子就要回家見(jiàn)爹媽的喜悅心情,極富生活情趣。歸寧喜悅,溢于全詩(shī),而三章表現(xiàn)各各不同。 這種喜悅心情在首章,是通過(guò)興義或情景自然流露的。詩(shī)以“葛覃”(長(zhǎng)長(zhǎng)的葛藤) 起興。不僅如方玉潤(rùn)所說(shuō)“因歸寧而澣衣,因澣衣而念絺绤,因絺绤而想葛之初生” (《詩(shī)經(jīng)原始》) ,同時(shí)須知詩(shī)經(jīng)中以樹(shù)木起興者多有關(guān)鄉(xiāng)里之思和福祿觀念,而以葛起興者特與婚戀有關(guān)(如《周南·樛木》、《王風(fēng)·采葛》、《唐風(fēng)·葛生》等,后世詩(shī)中 “兔絲附女蘿”、“兔絲附蓬麻”的比興亦屬此類(lèi)) 。此詩(shī)“葛之覃兮,施于中谷”亦有取義,當(dāng)象征女子的出嫁,而“維葉萋萋”,“維葉莫莫”的盛景,則意味婚后生活的和諧 (尤《桃夭》之“其葉蓁蓁”) ?!包S鳥(niǎo)” 三句亦屬興語(yǔ),而以鳥(niǎo)起興,其本原與懷念祖先及父母相關(guān) (詳趙沛霖 《興的起源》) 。以賦視之,群鳥(niǎo)呼晴,則屬樂(lè)景,與將和家人團(tuán)聚的快樂(lè)心情是融洽的。 二章重復(fù)前章“葛覃”的興語(yǔ),由治葛為服的聯(lián)想,說(shuō)到各色衣服的稱(chēng)心。 仍是心情愉快的表現(xiàn)。 三章通過(guò)將告假歸寧之事說(shuō)給?姆,及換洗內(nèi)外衣裳,準(zhǔn)備動(dòng)身的情景,寫(xiě)出一種愉悅而興奮的歸心?!昂群Ψ瘛币痪?,“害” (曷)字鄭箋訓(xùn)為“何者”,即“何所當(dāng)見(jiàn)澣乎,何所當(dāng)否乎? ”與下句“歸寧父母”銜接松脫。細(xì)玩味之,當(dāng)為抒情主人公自為問(wèn)答語(yǔ)氣,“害”或應(yīng)訓(xùn)“為何”,翻譯為: “為什么浣衣?” “為什么不! ”于此逼出末句,乃為“歸寧父母”故也。 “歸寧父母”一句為全詩(shī)結(jié)穴。而整首詩(shī)寫(xiě)法是逐層渲染愉悅的氣氛,及于準(zhǔn)備歸寧的情事,先設(shè)懸念,最后點(diǎn)題、點(diǎn)眼。手法上很有特色。詩(shī)經(jīng)多數(shù)篇章為兩句一韻或一 (意)群; 此詩(shī)前兩章均三句一群,采用隔韻,與第三章異。音情上由舒徐而促迫,形式內(nèi)容結(jié)合極好 唐詩(shī)也有類(lèi)似音節(jié),然已先見(jiàn)于此矣。 *在《周禮·地官》中“師氏”為官名,又常見(jiàn)西周全文。故有人認(rèn)為詩(shī)中女主人公為“師氏” 家中賤婢,可備一說(shuō)。 |
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