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詩(shī)文 詩(shī)韻伴鐘聲
釋義

詩(shī)韻伴鐘聲

月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船?!弊蕴拼鷱埨^《楓橋夜泊》詩(shī)問(wèn)世以來(lái),先前僅為一般禪院的妙利普明塔院便名揚(yáng)海內(nèi)外。
張繼,字懿孫,天寶十二年(753)進(jìn)士,于一次乘舟途經(jīng)蘇州夜泊楓橋之際,寫(xiě)下這首富于詩(shī)情畫(huà)意的千古絕唱。詩(shī)中所提“楓橋”,在寒山寺西南數(shù)百米,橫跨楓江之上,與江村橋隔水相望,現(xiàn)橋?yàn)榍逋螘r(shí)重建,系花崗巖半圓形單孔拱橋。自隋代開(kāi)通江南運(yùn)河,源于無(wú)錫的運(yùn)河水從江、楓二橋下流過(guò),經(jīng)胥門(mén)直瀉杭州。楓橋,為官人、商賈、游俠南來(lái)北往必經(jīng)之路。唐時(shí)閶門(mén)至楓橋一帶商販云集,為貨物集散地,官府設(shè)有標(biāo)準(zhǔn)糧斗查核商船載貨額量,人稱“楓斗”。橋、河與橋坡鐵嶺關(guān)敵樓三位一體,形成一道天然的防御工事,在明朝抗倭戰(zhàn)斗中顯示了御敵威力。楓橋原為“封橋”,張繼詩(shī)首稱楓橋,宋丞相王郇公居吳時(shí),書(shū)張繼詩(shī)于石碑,楓橋之名才正式取而代 之。
張繼的詩(shī)情,引來(lái)后世眾多文人的詩(shī)興。宋代范成大、陸游、張孝祥;元代顧瑛;明代高啟、沈周、唐寅;清代朱彝尊、沈德潛等均有佳作流傳。明唐寅為重鑄新鐘作《姑蘇寒山寺化鐘疏》:“姑蘇城外古禪房,擬鑄銅鐘告四方;試看脫胎成器后,一聲敲下滿天霜?!鼻屙樦问四?1661)春夜,霧雨濛濛,清初詩(shī)壇領(lǐng)袖王士禛冒雨乘一葉扁舟泊抵楓橋夜訪寒山寺。他挑燈探路,一步三滑,及至寒山寺門(mén)前,山門(mén)緊閉,他一時(shí)興起,揮筆題詩(shī)于山門(mén):“日暮東塘正落湖,孤篷泊處雨瀟瀟。疏鐘夜火寒山寺,記過(guò)吳楓第幾橋?”“楓葉蕭蕭水驛空,離居千里悵難同。十年舊約江南夢(mèng),獨(dú)聽(tīng)寒山半夜鐘?!?/div>
這夜半鐘聲為什么長(zhǎng)久以來(lái)吸引著人們作無(wú)盡的遐想呢?唐代大智禪師懷海在《百丈清規(guī)》教義中規(guī)定,“有寺院需于昏曉二時(shí)鳴鐘一百零八聲。寺內(nèi)佛事,以木撞鐘,每撞一下,即消除一個(gè)煩惱;人生有一百零八個(gè)煩惱,故需每次連撞一百零八下”?!稉翮妰x》誦詞云:“聞鐘聲,煩惱凈,智慧長(zhǎng),菩提增,離地獄,出火坑,愿成佛,度眾生。”夜半子時(shí)寺內(nèi),頓響“嗡……嗡”鐘聲,一聲一聲悠遠(yuǎn)深長(zhǎng),人稱“分夜鐘”,預(yù)示新的一日到來(lái)。夜半敲鐘,始于唐代。蘇州民俗,有除夕夜守歲聆聽(tīng)寒山寺鐘聲之說(shuō)。
張繼《夜泊楓橋》詩(shī)碑,為寒山寺碑林之最。初為宋王郇公書(shū)刻,已無(wú)存;后明文徵明補(bǔ)書(shū)“文碑”立于碑廊;現(xiàn)詩(shī)碑為清學(xué)者俞樾補(bǔ)書(shū)重刻,字跡遒勁飛揚(yáng),雄奇古樸。碑林中有岳飛書(shū)聯(lián)碑刻“三聲馬蹀閼氏血,五伐旗梟克汗頭”句,為岳飛被十二道金牌召離抗金前線后,壯懷激烈實(shí)錄。另外還有唐寅、康有為等名人墨跡石刻數(shù)方,宋人所書(shū)《金剛經(jīng)》石刻及歷代題詠寒山寺詩(shī)刻數(shù)十方。

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更新時(shí)間:2026/5/15 13:44:00