巫祝之祝人曰：“使若千秋萬歲?！鼻锶f歲之聲括耳，而一日之壽無征于人，此人所以簡(jiǎn)巫祝也。今世儒者之說人主，不善今之所以為治，而語已治之功；不審官法之事，不察奸邪之情，而皆道上古之傳譽(yù)、先王之成功。儒者飾辭曰：“聽吾言，則可以霸王?！贝苏f者之巫祝也，有度之主不受也。(《韓非子·顯學(xué)》)

【注釋】　巫：古代以歌舞降神為人祈禱的人。祝：古代為人求神祝福的人。若：你。括：通“聒(guō)”,聲音嘈雜。征：效驗(yàn)。簡(jiǎn)：輕視。
【譯文】　巫祝在為人祈禱時(shí)說：“讓你長命千年萬年?！遍L命千年萬年之類的聲音在耳邊聒噪不休，可是實(shí)際上連給人延長一天壽命的應(yīng)驗(yàn)都沒有發(fā)生過，這就是人們輕視巫祝的原因。如今社會(huì)上的儒生在游說君主的時(shí)候，不歌頌現(xiàn)在治國的方法，反而贊美古代帝王治國所取得的功績(jī)；不弄清楚官府法令的執(zhí)行情況，不審察奸臣?jí)娜说恼鎸?shí)意圖，卻都去稱道遠(yuǎn)古時(shí)代流傳下來的美談以及關(guān)于古代帝王如何建功立業(yè)的佳話。儒生夸大其詞地說：“聽我的話，就可以稱王稱霸?！边@就像是游說者中的巫祝，掌握了法度的君主是不會(huì)接受他們那一套的。
【評(píng)說】　法家重視經(jīng)驗(yàn)，講求實(shí)效和功利，主張一切從實(shí)際出發(fā)。但是法家思想具有強(qiáng)烈的排他性，不僅對(duì)其他諸子思想的批評(píng)過于嚴(yán)厲，對(duì)頌古非今的做法尤其不能容忍，明顯表現(xiàn)出對(duì)不同言論采取暴力的傾向。韓非關(guān)于巫祝之言的描述，生動(dòng)地再現(xiàn)了后來儒生為什么會(huì)觸怒秦始皇而招致“焚書坑儒”的社會(huì)背景。