屈公：
悠悠數(shù)千載，別來無恙乎？
每拜讀大作，或佇立岸頭，觀龍舟競渡，粽投魚腹，不勝感慨系之。在敬仰您的人品、文品之余，思之再三，頗為您的結(jié)局或曰下場抱憾。以您的文韜武略，滔滔后世百代，有幾人能與您匹敵？ 為了一個(gè)區(qū)區(qū)楚王，而輕擲千鈞之軀，恕晚輩直言，值得嗎？
想來老前輩過于直拗了?！暗啦恍?，乘桴浮于海”,孔夫子尚且留此后手，老前輩何苦在一棵樹上吊死呢？ 倘不愿飄洋過海，去開洋葷，起碼也有幾條路可走。
一曰棄官從文?！拔恼陆?jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。以您的《離騷》、《九歌》、《桔頌》等，名滿天下，以此做招徠，哪方文人墨客敢不趨從？ 倘辦個(gè)文學(xué)講習(xí)班，不要說十幾條干肉，就是要他幾十元，上百元學(xué)費(fèi)，誰不樂得屁顛兒屁顛兒的。您成了 “萬元戶”、“十萬元戶”,弟子們寫出絕妙文章，出版發(fā)行，豈不名利雙收？何苦去為楚王用與不用犯愁。用了如何，不用又如何，官場上的風(fēng)風(fēng)雨雨，您還經(jīng)得少么？ ! 此為上策。
二曰半官半謔。您既然不以官位為念，不妨逍遙此生。在政府掛個(gè)虛銜，領(lǐng)著俸祿，“采菊東籬下，悠然見南山”,再娶它三妻四妾，弄個(gè)兒孫滿堂。那時(shí)，這個(gè)一聲“爹”,那個(gè)一聲 “爺”,為兒子、孫子、車子、房子、路子，您且忙得不亦樂乎，哪還有什么閑心去“上下求索”?！耙晃莶粧撸我話咛煜隆?誠哉斯言！ 晚輩想，一個(gè)人生活在理想里，總覺得不如意，當(dāng)您踏到實(shí)處，就會變得樂觀而充實(shí)了。老前輩以為此論如何？ 此為中策。
三曰為官則油。如果您矢志不移，立意為官，并要討得楚王賞識，須當(dāng)有所禁忌?？搭I(lǐng)導(dǎo)的臉色行事，自不待言，說真話、實(shí)話、兜底話，絕然使不得。烽煙四起，您只須唱一聲 “火燒旺運(yùn)”; 起草文書，您只須歌功頌德，盡力 “拔高”,呼幾聲 “萬歲萬歲萬萬歲”。對主上的嬪妃妻妾，哪個(gè)得寵，要專事奉承，殊不知，“裙帶風(fēng)”、“枕邊風(fēng)”比那十二級臺風(fēng)還有威力。實(shí)在不行，暫收良心，忍痛割愛，把嬋娟恭送，以博得“隆恩浩蕩”。至于運(yùn)籌帷幄，以您為文的精妙，奏陳的機(jī)敏，倘摸準(zhǔn)了領(lǐng)導(dǎo)的“脈搏”,那靳尚、令尹子蘭、司馬子椒者流，何在話下？不過“談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅”矣。何其智勇，何其強(qiáng)悍哉！做官是一門很深的學(xué)問，想想前輩做過左徒，“明于治亂”,豈能對此一竅不通？無須“門子”之流去說什么“護(hù)官符”之類吧。此為下策。
晚輩不揣冒昧，奉陳三策。所言猶有不及者，望老前輩明察。如今觀念飛轉(zhuǎn)，切不可固守一志。況您偉岸之軀，一旦沒于水流，蕓蕓眾生何其痛惜哉！
區(qū)區(qū)小子，擾耳前輩，不勝惶恐之至！
　　　　即頌
回心轉(zhuǎn)意！
子虛頓首

　　一九八八年
　　九月望日
　　(1988年10月26日《天津日報(bào)》)

賞析 雜文創(chuàng)作，尤其是抨擊時(shí)弊的雜文創(chuàng)作，一般是以準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)、無情而深刻的剖析，使之成為匕首、投槍或手術(shù)刀?！吨G屈原書》是一篇抨擊時(shí)弊的雜文，但作者并不追求剖析的無情和嚴(yán)厲，而是借助反諷手法的運(yùn)用，使作品獲得了辛辣幽默的韻味。
從表面上看，作者是在批評屈原的“直拗”,而實(shí)際上則鞭撻了那些以“十幾條干肉”、“萬元戶”、“十萬元戶”為目的的“文學(xué)講習(xí)班”;那些只顧經(jīng)營個(gè)人安樂窩，作一天和尚撞一天鐘，或只吃粥不撞鐘的“和尚”;那些曲意奉迎，溜須拍馬之徒。所言非所指，言在此而意在彼，這就是反諷手法的特點(diǎn)和效果。
運(yùn)用反諷手法，須把握一個(gè)前提，這就是字面上肯定的東西，在讀者心中不言而喻是丑的；字面上否定的東西，在讀者心中不言而喻是美的。只有在這種情況下，讀者才能讀此言而知彼意。
《諫屈原書》就是很好地把握了這個(gè)前提，把屈原的高潔、偉大的人格作為批評、勸諫的對象，把現(xiàn)實(shí)生活中的種種不正之風(fēng)、不正之徒作為批評、勸諫的理由和標(biāo)準(zhǔn)。于是，愈是批得滔滔不絕，愈見屈原人格的高潔、偉大； 愈是勸得振振有辭，愈見勸諫者的卑下、猥瑣。在作者與讀者達(dá)成心靈默契的同時(shí)，作者還注意了字詞感情色彩的選擇，以此強(qiáng)化讀者心中的是非界線和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從而完美地實(shí)現(xiàn)了以辛辣、幽默的筆法，鞭撻生活中的惡與丑的目的。