譜牒·家譜的基礎(chǔ)知識(shí)·家譜的概念及起源

家譜，又稱譜牒、宗譜、族譜、家乘、房譜、支譜、家牒、家傳、譜系、氏譜等，是記載著同宗同祖的血緣集團(tuán)世系人物和事跡等方面情況的歷史典籍。

關(guān)于家譜的起源，可以追溯到先秦時(shí)代。

上古時(shí)期的家譜，僅為君王諸侯和貴族所獨(dú)有，家譜的作用僅為血統(tǒng)的證明，內(nèi)容也比較單一，僅為世系的說(shuō)明。

周代史官撰有《世本·帝系篇》，說(shuō)明已有修譜制度?！妒辣尽穮R集了中國(guó)自黃帝到春秋各代天子、諸侯、卿大夫的世族譜系，是一部對(duì)前代和當(dāng)代各血緣集團(tuán)系譜進(jìn)行綜合、總結(jié)的全國(guó)性的總譜。

漢代以前，中國(guó)家譜體例相當(dāng)簡(jiǎn)單，一般都只是按照世系的先后，簡(jiǎn)略地?cái)⑹黾易宓娜嗣?，交待人物之間的世次關(guān)系。

漢代中國(guó)家譜才進(jìn)入發(fā)展時(shí)期，家譜的體例開始有了新的變化，主要表現(xiàn)為記事范圍擴(kuò)大了，不僅記人名，而且記姓的起源，不僅記字號(hào)，而且有官位者還記其官位；在表現(xiàn)形式上，以姓為單位，先敘姓的起源，再敘世系和官位，分代分格按順序記載。

魏晉以后，家譜在政治生活、經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)生活中的作用就大大增強(qiáng)，家譜的內(nèi)容比以往有所增加。

唐代家譜的體例以圖表式為主，輔以文字?jǐn)⑹觥D表用來(lái)表示世次關(guān)系，一般是分代分格填寫；文字則用來(lái)敘述得姓源流、遷徙情況等。

宋代是我國(guó)家譜體例發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)期。家譜體例經(jīng)過(guò)宋人的改造和確定成為后世的定型，一直指導(dǎo)著后人的修譜。歐陽(yáng)修和蘇洵創(chuàng)立的體例即“歐蘇體例”是這一時(shí)期最優(yōu)秀的代表，被后世奉為私譜體例的楷模。歐、蘇體例，重在圖表之創(chuàng)新，每圖只記五世，五世以后，格盡另起。在形式上，歐體是橫行的，每圖五欄；蘇體是上下直行的，每圖也只列五世。自上而下五代世系條理清晰，依次為高祖之父、高祖、曾祖、祖父、父，自右而左為同輩兄弟由大到小排列。五世排滿一圖后，則另起一圖，但第五世必須同見(jiàn)于第一圖的末一欄與第二圖的第一欄，兩圖共列九世。第三圖則由第九世到第十三世，余此類推。歐、蘇體例成為后世修譜的楷模，但相較而言，人們運(yùn)用歐體者較多。

元代已出現(xiàn)了由親及疏、由遠(yuǎn)及近、一體共載的現(xiàn)象，突破了五世為圖的限制，出現(xiàn)了以大宗譜法做的大譜圖。

明代家譜不僅書五世之近親，而且書五世以外之遠(yuǎn)親，由親及疏，由近及遠(yuǎn)，使為百世之綱紀(jì)。明代家譜記事范圍之?dāng)U大，記述內(nèi)容之豐富，也是對(duì)歐、蘇體例的進(jìn)一步改造和發(fā)展。

清代是中國(guó)家譜體例發(fā)展最為完備的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期里，家譜的記事范圍幾乎涉及家族、宗族事務(wù)的各個(gè)方面。中國(guó)現(xiàn)存歷代家譜中，清代纂修的家譜最多，這些家譜的內(nèi)容，包括譜序、恩榮錄、世系圖、世系譜、凡例、家法族規(guī)、字輩、譜論、科舉、祠堂、祠產(chǎn)、墓圖、墓志、五服圖、家禮、仕宦、傳記、行狀、志錄、壽文、賀文、祭文、名績(jī)錄、契約、藝文、遺像、贊詞、年表、余慶錄、領(lǐng)譜等。

民國(guó)年間，家譜修撰風(fēng)氣仍然盛行不衰，甚至在改革開放的今天，修譜活動(dòng)依然存在。