《夜搗衣》

收錦字，下鴛機(jī)，凈拂床砧夜搗衣。^②馬上少年今健否？過瓜時(shí)見雁南歸。^③

【注釋】 ①夜搗衣：本篇及以下《杵聲齊》、《夜如年》、《剪征袍》、《望書歸》、《邊土候遠(yuǎn)》等篇，詞調(diào)為《搗練子》，“夜搗衣”等是作者根據(jù)文義改題的新名。五首為組詞，皆自殘宋本《東山詞》卷上抄出。搗衣，明·楊慎《升庵詩話》卷十二：“古人搗衣，兩女子對立，執(zhí)一杵，如春米然。……嘗見六朝人畫《搗衣圖》，其制如此?！惫糯话慵徔椘返馁|(zhì)地較粗硬，須用木杵在石砧上反復(fù)錘搗，使之柔軟，方可制作和穿著。②“收錦字”二句：唐·李商隱《即日》詩：“幾家緣錦字，含淚坐鴛機(jī)?！卞\字，《晉書·列女傳》：“竇滔妻蘇氏，始平人也，名蕙，字若蘭，善屬文。滔，(前秦)苻堅(jiān)時(shí)為秦州刺史，被徙流沙。蘇氏思之，織錦為回文旋圖詩以贈滔，宛轉(zhuǎn)循環(huán)以讀之，詞甚凄惋，凡八百四十字。”鴛機(jī)，織機(jī)的藻飾辭。床砧：搗衣用的大石板。③馬上少年：指從軍的年輕夫婿。馬上，戎馬背上?！妒酚洝り戀Z列傳》：“陸生時(shí)時(shí)前說稱《詩》、《書》，高帝罵之曰：‘乃公居馬上而得之，安事《詩》、《書》!’陸生曰：‘居馬上得之，寧可以馬上治之乎？’”健否：健在么？存問之辭。唐·薛調(diào)《無雙傳》載劉無雙因蒼頭塞鴻問王仙客近況曰：“郎健否？”“過瓜”句：《左傳·莊公八年》：“齊侯使連稱、管至父戍葵丘，瓜時(shí)而往，曰：‘及瓜而代。’期戍，公問不至。請代，弗許。”《史記·齊太公世家》南朝宋·裴骃《集解》引漢·服虔曰：“瓜時(shí)，七月?！毖隳蠚w，漢武帝《秋風(fēng)辭》：“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸?！卑幢揪潆[喻征人未歸，可參看唐·李元纮《綠墀怨》詩：“別君如昨日，青海雁頻過?！睖赝ン蕖抖ㄎ鞣吩~：“雁來人不來?！?/p>

【譯文】 收了錦字下織機(jī)，擦凈石板夜搗衣。郎君遠(yuǎn)戍健在不？役期已過雁南歸。

【總案】 北宋是中國歷史上封建大一統(tǒng)諸王朝中最孱弱的一個(gè)，開國伊始，就不斷受到邊疆少數(shù)民族政權(quán)的侵?jǐn)_(先是北方的遼，后來是西北方的夏)，因此，經(jīng)朝廷征發(fā)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、親人而駐守北陲的戍卒為數(shù)甚眾。他們既時(shí)刻面臨著戰(zhàn)爭和死亡的威脅，又得不到封建統(tǒng)治者的愛恤，親人對他們的牽腸掛肚的擔(dān)憂和思念，遂成為極普遍的社會現(xiàn)象。賀鑄的《搗練子》組詞，即摹擬思婦的口吻，通過對其勞動場景的生動描寫，對其心理活動的傳神刻劃，成功地表現(xiàn)了這一具有現(xiàn)實(shí)意義的主題。組詞共六首，第一首殘缺未選，這是第二首。其哀婉的筆調(diào)之下，實(shí)潛藏著對于封建統(tǒng)治者的諷譴：“瓜時(shí)”已過，惟見大雁南歸，不見征夫北返。思婦還得搗衣寄遠(yuǎn)，良人仍須在塞上過冬，朝廷之言而無信，任意延長役期的行徑，豈不昭然若揭？妙在詞中只說雁歸，卻將那“人不歸”的正題留給讀者去想，含毫不盡，味乃深長。