????羔裘如濡^①,油光水滑羊羔皮袍，

洵直且侯^②。真是舒直而又美好。

彼其之子，那位好人啊，

舍命不渝^③。至死不變?yōu)閲凇?p style="text-indent:2em;">

羔裘豹飾^④,皮袍袖口飾著豹皮，

孔武有力^⑤。穿在身上勇武有力。

彼其之子，那位好人啊，

邦之司直^⑥。國內(nèi)專管整飭法紀。

羔裘晏兮，羊羔皮袍美盛無比，

三英粲兮^⑦。三列豹皮袖口鮮麗。

彼其之子，那位好人啊，

邦之彥兮^⑧。國家美士文采第一。

(采用袁梅譯詩)

[注釋] ①濡：潤澤。②洵：均調(diào)。直：正直。侯：美，指能為人君長者的器度。③舍命：舍棄生命。渝：變。④豹飾：以豹皮為袖口緣飾。⑤孔：甚。⑥司直：主正人過失之官。⑦晏、粲：鮮艷或鮮明的樣子。英：羔裘衣飾，疑即上文的豹飾。飾物凡三列，故曰“三英”。⑧彥：士之美稱。

[賞析] 《鄭風·羔裘》是鄭人贊頌鄭國古之君子立朝之義的詩篇。《左傳》昭公十六年(前526年),鄭國六卿為來聘的晉國大臣韓宣子餞行時，鄭相國子產(chǎn)曾賦此詩稱譽韓宣子。因為詩中有“彼其之子，舍命不渝”、“邦之司直”、“邦之彥兮”這樣崇高的品評，故韓宣子辭不敢當。由此可見，早在子產(chǎn)的時代，這首詩已在鄭國上層社會廣為流傳了。

本詩凡三章，每章四句，所美非一人。首章贊美擔任王朝卿士(執(zhí)政官)的賢諸侯。古人穿皮裘，毛表而革里，裘毛在外表。服制有嚴格的等級，并各自標志某種德行，諸侯服用純色，卿大夫則須飾以雜皮。緇衣羔裘是諸侯的朝服。羔裘有潔白之性、屈柔之行、光潤似玉的品質(zhì)。詩中說，穿著羔裘的那個人具有和調(diào)正直的品德，又有君國長民的器度，真是德稱其服的典范。他在王朝任職，負責頒布并執(zhí)行天子的政令，見危授命，忠貞不渝。次章贊美在位的卿大夫。羔裘豹飾是卿大夫的朝服。豹子勇武剛毅，用豹皮緣飾羔裘的袖口，正是取它的這種品質(zhì)。詩中說，穿著羔裘豹飾的那個人，具有豹子般超群的勇武，和正其是非的人格力量，國家正倚重他擔任正過御亂的司直。三章贊美列大夫。豹皮有斐然的文采。以豹皮作為羔裘的三道英飾，鮮妍異常，粲然奪目。詩人稱贊穿著這般盛飾裘袍的人士，具有豹皮一般美盛的文采，他們不愧為一“邦之彥”——國人的模范。

關(guān)于本詩的作法，朱熹《詩集傳》于每章之下均注曰：“賦也?！边@并不確切。其實每章的首句都是以賦為比，使用了借代的辭格，表面上是稱美羔裘，里層卻是比喻羔裘的主人有美玉的德行、豹子的勇武和文采。它與次句直賦主人公的德行融為一體，所謂德行以稱服，服所以彰德，從而深化了詩意。詩人就裘服主人的服飾之盛寫起。進而詠嘆他們正己律人的美德、經(jīng)邦濟世的才能，最后由衷地贊美他們對邦國的杰出貢獻。一唱三嘆，很能引起讀者的共鳴。

鄭國是個千乘之國，處于中原四戰(zhàn)之地，夾在晉楚齊秦諸大國之間，幾乎無歲不受戰(zhàn)火的煎迫，然而終春秋之世巋然自存。其原因何在？ 讀了這首詩，也許可以找到部分答案。正是因為在鄭國朝廷，有一批如本詩所贊頌的德才兼美、能稱其位的人才，和衷共濟、救亡圖存，所以能特立于大國之間而保其社稷。