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| 詩(shī)文 | 辛棄疾·破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之 |
| 釋義 | 辛棄疾·破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾 醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲,沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵?! ●R作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事,贏得生前身后名??蓱z白發(fā)生! 《破陣子》,本為唐玄宗時(shí)教坊曲名,出自《破陣樂》,后用為詞調(diào)?!镀脐嚇贰窐O其威武雄壯。陳晹《樂書》云:“唐《破陣樂》屬龜茲部,秦王(李世民)所制,舞用二千人,皆畫衣甲,執(zhí)旗旌”(《詞譜》卷十四引)。被甲執(zhí)戟發(fā)揚(yáng)蹈厲。晏殊曾用此調(diào)寫了“燕子來(lái)時(shí)新社”一詞,與《破陣子》的原來(lái)風(fēng)格無(wú)關(guān),而辛棄疾此詞,“大聲鞺鞳”,豪邁激烈,正似為《破陣樂》填詞,而《破陣樂》之雄風(fēng)遺響,也似為辛詞添了幾分暢快淋漓之氣。 此詞題為《為陳同甫賦壯詞以寄之》,陳亮(字同甫),稼軒摯友,“鵝湖之會(huì)”,至今仍為美談?!稓v代詩(shī)余》引《古今詞話》,謂此詞為“陳亮過(guò)稼軒,縱談天下事”別后所作。朱東潤(rùn)先生認(rèn)為此詞“作于作者失意閑居信州時(shí)期”??芍?,此詞所寫,無(wú)論是連營(yíng)吹角,還是飛馬驚弦,都非實(shí)境。除首一句與結(jié)一句外,余皆醉中夢(mèng)中之境。 詞人與摯友陳亮醉酒高歌,作一夕之談。友人走后,詞人還在為其“壯語(yǔ)”而沸騰著,于是,挑明燭火,抽出寶劍,在燈下細(xì)看?!白砝锾魺艨磩Α?,起首一句,氣勢(shì)飛動(dòng),先有慷慨悲壯之意,為全詞起了最合適的基調(diào)?!白怼弊峙c“夢(mèng)”字連綴,為全詞空幻而又悲壯的境界敷下底色。 日有所思,夜有所夢(mèng),現(xiàn)實(shí)中不能實(shí)現(xiàn)的東西,往往會(huì)翩然入夢(mèng)。詞人挑燈看劍,思緒潮涌,恍惚中,回到了邊塞軍營(yíng)。這軍營(yíng)如此真實(shí),有聲有色、有將有兵、兵強(qiáng)馬壯,大有席卷天下、所向披靡之勢(shì):“夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲”。在凄厲的號(hào)角聲里,營(yíng)帳連綿,“連”字極寫其廣。八百里炙是烤牛肉。《晉書》載:王凱有牛名八百里駮,?,撈涮憬?,王濟(jì)與王凱賭射得勝,命左右探牛心作炙?!镑狻笔擒娖欤涞寡b,應(yīng)為:“麾下分八百里炙”。五十弦,《史記·封禪書》載:太帝使素女鼓五十弦瑟,聲音悲切,帝禁不止。詞人描寫士兵們?cè)谲娖煜路殖钥九H猓笥蟹畤垺岸肪棋榧纭钡臍夥?,而伴以塞外之聲的音樂效果,就有力地烘托出了軍營(yíng)的氣氛。上片以“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”作結(jié),由熱烈激揚(yáng)而至莊嚴(yán)肅穆,畫面明里雖寫的是“兵”,但“點(diǎn)”字卻凸現(xiàn)出一位久經(jīng)沙場(chǎng)的將軍形象,這是詞人的自我寫照吧! 一般詞作,上下片各有分工,一般說(shuō)來(lái),上片寫景,下言抒情。辛棄疾此詞卻過(guò)片不過(guò),一氣呵出:“馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚”?!暗谋R”為著名的駿馬,三國(guó)故事中傳說(shuō)的“劉備躍馬渡剡溪”,胯下所乘,正是此馬。霹靂,雷聲,此處夸張比喻弓弦之響。《南史·曹景宗傳》載,曹“與年少輩數(shù)十騎拓弓弦作霹靂聲,箭如餓鴟叫”。此兩句與上片“八百里”兩句雖暗中用典,卻使人渾然無(wú)覺,如同己出,增添了包蘊(yùn)之內(nèi)涵,卻又能意境在目。以上二句寫戰(zhàn)場(chǎng)鏖兵,以下二句寫戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果:“了卻君王天下事,贏得生前身后名”。這是最輝煌的勝利,這是詞人最高的理想和人生追求!它寫得如此活靈活現(xiàn),幾乎使人忘記了這不過(guò)是詞人之夢(mèng)幻——如果沒有結(jié)句之“可憐白發(fā)生”的話。然而,詞人不可能逃避現(xiàn)實(shí),而他也許正是有意地用夢(mèng)中的美好反寫現(xiàn)實(shí)之悲劇。一句“可憐白發(fā)生”,沖口而出,戛然而止,寓老將軍多少話語(yǔ),盡在不言之中。猶如《十面埋伏》的琵琶曲,如暴風(fēng)、如急雨,忽而沙場(chǎng)點(diǎn)兵,忽而金戈鐵馬,忽而兵刃相擊,忽而騎如潮卷,“銀瓶乍破水漿進(jìn),鐵騎突出刀槍鳴”。然而在得勝的凱旋曲中,卻劃然一聲、倏忽止息。可說(shuō)是:“曲終收撥當(dāng)心劃,四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言,唯見江心秋月白”?!獰o(wú)論對(duì)詞人還是對(duì)讀者來(lái)講,這時(shí)代悲劇的表現(xiàn)和體會(huì),都是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”吧! |
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