鐘惺

借箸前籌戰(zhàn)守和，較君當(dāng)局意如何？豈應(yīng)但作旁觀者，預(yù)擬鐃歌與挽歌。

丘長孺名坦，以字行，楚麻城人，萬歷中武鄉(xiāng)試第一，官至海川參將。明于遼陽置東都指揮使，為東北邊防重鎮(zhèn)。丘曾赴遼，臨行前遺詩別友，中有“諸君醮筆懸相待，不是鐃歌即挽詩。”鐃歌屬漢樂府鼓吹曲，系戰(zhàn)歌，此言奏凱?！安皇晴t歌即挽詩”,意即不成功，則成仁。鐘惺和詩原共五首，此錄其一。
“借箸前籌戰(zhàn)守和，較君當(dāng)局意如何？”兩句使餞宴席間語氣說：讓我用筷子作籌策(古人用以計算的用具，此或指摸擬戰(zhàn)陣的器具),來和你較量一下，看看你臨陣當(dāng)局的本事如何？“戰(zhàn)守和”三字應(yīng)讀斷，“戰(zhàn)”、“守”是作戰(zhàn)的兩種基本戰(zhàn)術(shù)；“和”則是作戰(zhàn)結(jié)局的一種，這里因句有定字的限制，還省略了“勝”、“負(fù)”兩種結(jié)局。但并不影響懂得“詩法”的讀者理解詩意。既然要較量，就得運用各種戰(zhàn)術(shù)，決一雄雌(有時也可能打成平手)。這使讀者聯(lián)想起《墨子·非功》)里描寫的墨子與公輸盤進行的那種模擬戰(zhàn)：“子墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤九設(shè)攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圍有余?！笔聦嵣?，古代軍營中將帥們是經(jīng)常進行這種模擬戰(zhàn)的，叫做“運籌帷幄。”詩人這樣寫，似乎是有意識緩和臨別的沉重氣氛，使它變得輕松一點。這也符合丘長孺豪爽的性格特征。并不一定真要較個高低。玩笑歸玩笑，事實上他就是相信朋友的能耐的。這兩句也許只是寫借箸籌算戰(zhàn)斗結(jié)果，為預(yù)寫歌辭作準(zhǔn)備，則意稍薄。
“豈應(yīng)但作旁觀者，預(yù)擬鐃歌與挽歌?！边@既是承上聯(lián)比試運籌之意，說自己雖不赴邊，也應(yīng)只作旁觀者。換言之，即對朋友此行及將來的前途命運、非常關(guān)心?！敖梵缜皯?zhàn)守和”就是這種心情在行動上的表現(xiàn)。它又是照應(yīng)丘詩“諸君醮筆懸相待，不是鐃歌即挽詩”,說自己一定尊重朋友的意愿，先就作好鐃歌和挽歌備用！“預(yù)擬鐃歌與挽歌”一句十分風(fēng)趣，對方并沒有請“預(yù)擬”,只是請?zhí)峁P待擬。既然是提筆相待，可見丘長孺自信很快就能在戰(zhàn)斗中見個分曉；于是詩人干脆要先把兩種歌寫好再說。將來不管何種結(jié)局，皆可應(yīng)付裕如。這樣真率無飾，又是投合豪爽者口味的。本來，一般人處在這種情況下，一定要討個吉利，只說好，不說歹。就寫成“預(yù)擬鐃歌豈挽歌”,未必不是豪言壯語。而鐘惺偏偏別出手眼，不忌諱“挽歌”二字。正如壯士臨陣不諱言死一樣，所謂“裹尸馬革英雄事”(張家玉),反而更饒悲壯的氣概。可以想見，丘長孺讀竟此詩，一定為之浮一大白，并慨然道：“知我者鐘生也！”