[唐] 韓 愈

燕、趙古稱多感慨悲歌之士^②。董生舉進(jìn)士^③,連不得志于有司^④,懷抱利器^⑤,郁郁適茲土^⑥,吾知其必有合也^⑦。董生勉乎哉！
夫以子之不遇時(shí)^⑧,茍慕義強(qiáng)仁者皆愛惜焉^⑨。矧燕、趙之士出乎其性者哉^⑩!然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易⁽¹¹⁾,吾惡知其今不異于古所云邪⁽¹²⁾?聊以吾子之行卜之也⁽¹³⁾。董生勉乎哉！
吾因子有所感矣。為我吊望諸君之墓⁽¹⁴⁾;而觀于其市，復(fù)有昔時(shí)屠狗者乎⁽¹⁵⁾?為我謝曰⁽¹⁶⁾:“明天子在上⁽¹⁷⁾,可以出而仕矣⁽¹⁸⁾!”

〔注釋〕

①本篇選自《韓昌黎集》。董邵南，壽州安豐(今安徽壽縣)人，韓愈的朋友。②燕、趙，戰(zhàn)國時(shí)國名。燕國地在今河北、遼寧一帶；趙國地在今河北、山西一帶。這里以“燕、趙”借指當(dāng)時(shí)的河北地區(qū)。③舉進(jìn)士，應(yīng)進(jìn)士科考試。④不得志，指沒有考中進(jìn)士。有司，此指主持考試的部門。⑤利器，比喻卓越的才干。⑥適，往。茲土，這個(gè)地方。指河北一帶。⑦有合，有所遇合。指得到賞識(shí)和重用。⑧子，您，指董邵南。不遇時(shí)，未遇發(fā)揮才干的時(shí)機(jī)。⑨強(qiáng)，勉力。⑩矧(shen審),況且。(11)化，教化。移易，改變。(12)惡(wu烏),怎么。(13)聊，姑且。卜，測(cè)試。(14)吊，憑吊。望諸君，即樂毅，戰(zhàn)國時(shí)趙人，曾輔佐燕昭王破齊，攻占齊國七十多個(gè)城池。燕昭王死，燕惠王立，中了齊國的反間計(jì)，解除了樂毅兵權(quán)。樂毅為避禍，回趙國，趙王封他為望諸君。他的墳?zāi)乖诮窈颖笔『愂小?15)屠狗者，以屠宰狗為生的人?！妒酚洝ご炭土袀鳌?“荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊筑者高漸離?！边@里指有才干但埋沒在民間的人。(16)謝，告訴。(17)明天子，圣明天子。此指唐憲宗。(18)仕，做官。

〔分析〕
《送董邵南游河北序》,全文僅一百五十一字，但其藝術(shù)光彩照耀古今。清桐城派領(lǐng)袖姚鼐以為它獨(dú)創(chuàng)奇格，“冠絕前后”(《古文辭類纂序目》)。他人瘦“氣羸”,平時(shí)難以高調(diào)誦讀文章。但當(dāng)他讀此篇時(shí)，為以音節(jié)求神氣，必高調(diào)朗誦，“數(shù)易而始成聲”。在藝術(shù)上，《送董邵南游河北序》堪稱為后世典范。
首先，是在創(chuàng)意立言方面大膽創(chuàng)新，打破了贈(zèng)送序那專說好話的傳統(tǒng)模式，以委婉筆觸，表達(dá)了自己的批評(píng)和勸誡。文章大約寫于貞元十八年(公元802年),當(dāng)時(shí)作者在京師長(zhǎng)安擔(dān)任官卑職微的四門學(xué)博士。董是作者的老朋友，貞元十五年，他曾寫《嗟哉董生行》長(zhǎng)詩，歌頌董氏的“孝慈”與“仁義”,可見董是個(gè)有為的青年。但是“刺史不能薦，天子不聞聲”,在封建社會(huì)，對(duì)知識(shí)分子來說，不做官就是失業(yè)，家里就要餓肚子。后來董邵南赴京應(yīng)進(jìn)士試，因?yàn)闆]有權(quán)貴推薦，名落孫山，因而憤然離京，準(zhǔn)備游河北另謀出路。對(duì)于朝廷昏暗，不能舉賢授能，踐踏人才，韓愈很氣憤，對(duì)董生懷才不遇也極同情；但對(duì)他“游河北”卻怎么也不能同意。須知，安史之亂以后的河北三鎮(zhèn)，早已成為軍閥割據(jù)叛亂的老巢，叛鎮(zhèn)對(duì)抗中央，“效戰(zhàn)國肱髀相依，以土地傳子孫，脅百姓，加鋸其頸，利怵逆污，遂使其人自視如羌狄然”(《新唐書·藩鎮(zhèn)傳》)。怎么可以為了吃飽而拋棄原則，為敵人所用呢？這是涉及到國家前途和民族氣節(jié)的根本問題。因此，韓愈雖然同情朋友的不幸遭遇，但又不被憐憫的感情淚花遮蓋自己的遠(yuǎn)大目光。真正的朋友，不可說虛假的奉承話。在文章中，韓愈不僅以充滿激情的語言，運(yùn)用委婉含蓄的藝術(shù)手法，對(duì)董生游河北提出了巧妙的批評(píng)和善意的勸阻；而且反過來借此機(jī)會(huì)，號(hào)召燕趙之士回歸朝廷。這就完全出人意外，令人感到新鮮和鼓舞，增添了信心與力量。在當(dāng)時(shí)國家面臨分裂的嚴(yán)重形勢(shì)下，能夠這樣以國家和民族利益為重，其態(tài)度與立場(chǎng)是正確的。這樣來選題立意，確是高瞻遠(yuǎn)矚，勝人一籌，情真意摯，主題深刻，因而現(xiàn)實(shí)意義愈加強(qiáng)烈。
其次，藝術(shù)構(gòu)思新穎巧妙，篇章布局波瀾起伏，欲擒故縱，舒卷自如，自然變幻，神妙莫測(cè)。
在立意既定之后，關(guān)鍵就在于如何達(dá)意的藝術(shù)手段。古代的贈(zèng)送序這種文體，是“君子贈(zèng)人以言”,傳統(tǒng)習(xí)慣是臨別時(shí)說些好聽的話，以圖吉利。如果在文中明確地語含譏諷，一是古來文章無此體例，二是董生聽了不舒服而難以接受，三是韓、董二人當(dāng)時(shí)仍是朋友而不是敵人，因而這樣的文章還是不作為好。但韓愈的高明之處，在于運(yùn)用了“引物連類”的藝術(shù)手法，巧妙地“以送為留”,這樣的藝術(shù)構(gòu)思，既充滿了同情，又堅(jiān)持了原則，令人心服口服。
全文分兩個(gè)自然段。從開篇至“吾知其必有合也，董生勉乎哉”為第一自然段，其中心是“送”字，順?biāo)浦?，借送行而?duì)董生“連不得志于有司”深表同情，譴責(zé)朝廷堵塞賢路的腐敗，似乎董游河北，合情合理?！把?、趙古稱多感慨悲歌之士”,現(xiàn)在董到河北，“吾知其必有合也”。文章如此入手，聽者容易接受，文章巧妙在于抬出一“古”字和一“合”字，為后邊的批評(píng)和挽留埋下了伏筆。余下文字為第二自然段，中心已從“送”轉(zhuǎn)到“留”。其中又可分為三小段。第一小段：“夫以子之不遇時(shí)，茍慕義強(qiáng)仁者皆愛惜焉，矧燕、趙之士出乎其性者哉！”這是承上啟下的轉(zhuǎn)折。古時(shí)燕、趙多慷慨悲歌之士，荊軻刺秦王，易水訣別，感天動(dòng)地，何其壯哉！ 但這是古代的事實(shí)，而現(xiàn)在呢？ 言外之音，令人深省。這小段緊接上段的“古”與“合”,進(jìn)一步提出了“合”的條件——“仁義”,作為文章自然轉(zhuǎn)折的契機(jī)。第二小段：“然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪？ 聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！”這是關(guān)鍵的話。它主要由商量的疑問語氣組成，對(duì)董生游河北的合理性提出了懷疑，態(tài)度委婉，但論點(diǎn)論據(jù)無可反駁。當(dāng)時(shí)河北叛鎮(zhèn)，驕橫狂妄，目無朝廷，哪還談什么“仁義”? 因今異于古，所以董生游河北，必然不能“合”。這就欲擒故縱，化“送”為“留”。余下文字為最后一小段。從董生具體的人和事的范圍跳了出來，思路豁然開闊，引導(dǎo)讀者更進(jìn)一層地去思考問題的實(shí)質(zhì)，具有“言止而意不盡”之妙，令人回味不已?！盀槲业跬T君”一句，潛臺(tái)詞很多：古時(shí)功高如樂毅，況且不免去燕奔趙，暗示了現(xiàn)在董生去河北必然不合的命運(yùn)。同時(shí)，又以樂毅對(duì)故國的忠心，來提醒董生，使其愧悔而放棄游河北的計(jì)劃，早日回歸而報(bào)效國家。在朝廷與叛鎮(zhèn)之間，作者明白宣稱：“明天子在上，可以出而仕矣！”號(hào)召河北盡早回歸朝廷。這樣一放一收，既前呼后應(yīng)，章法謹(jǐn)嚴(yán)，又靈活多變，舒卷自然。通過“不言之言”,《送董邵南游河北序》把堂堂正正的大道理說活了，委婉親切，以情動(dòng)人，而沒有任何抽象說教的痕跡。
再次，生動(dòng)的形象，強(qiáng)烈的對(duì)比，產(chǎn)生了動(dòng)人的藝術(shù)魅力。散文藝術(shù)特點(diǎn)是形散而神不散，文字精煉，而“自有風(fēng)韻疏淡”。《送董邵南游河北序》寫董生“懷抱利器，郁郁適茲土”,淡淡一筆，形象已出?！坝粲簟倍?，既有懊喪，也有憤慨，把他遠(yuǎn)游河北時(shí)的矛盾心態(tài)，渲染得淋漓盡致。韓文另一特點(diǎn)是“文中有我”,字里行間，作者的激情自然橫溢，真摯而感人。如文中兩處“董生勉乎哉”,反復(fù)詠嘆，把作者那同情與焦慮交織的復(fù)雜心情和盤托出。最后那“明天子在上”的大聲疾呼，一個(gè)憂時(shí)愛國的作家形象，躍然紙上。文中提到“望諸君”與“屠狗者”,實(shí)際上也是積極調(diào)動(dòng)讀者的藝術(shù)聯(lián)想，以生動(dòng)的歷史故事來形象地說明深刻道理，毫不生硬，收到了很好的藝術(shù)效果。
在文中，作者巧于運(yùn)用對(duì)比手法，揭示事物的矛盾變化。提出了“古”與“今”,“慕義強(qiáng)仁”與“不仁不義”,“合”與“不合”這三對(duì)交叉迭現(xiàn)、或明或暗的矛盾作為貫穿線索，通過藝術(shù)對(duì)比，把文章推向了高潮，從而促進(jìn)了主題的深化。
《送董邵南游河北序》的文學(xué)語言，一方面具有高度的概括力，一方面又富有感情色彩，把“情理”二字，完美地表現(xiàn)了出來。全文僅一百五十一字，卻字字珠璣：實(shí)詞準(zhǔn)確生動(dòng)，形象性強(qiáng)；虛詞脈絡(luò)清晰，語勢(shì)一貫，藝術(shù)地體現(xiàn)了既誠懇又嚴(yán)肅，既婉轉(zhuǎn)又明確的語言特點(diǎn)。精煉的文學(xué)語言，大大增加了作品的內(nèi)在容量及藝術(shù)張力。文章雖短，卻自具長(zhǎng)篇之勢(shì)，蘊(yùn)藏了非常豐富、極其復(fù)雜的內(nèi)容和意義，令人回味無窮。
〔評(píng)說〕
茅坤《唐宋八大家文鈔》:“文僅百余字，而感慨古今，若與燕、趙豪俊之士，相為叱咤嗚咽其間。一涕一笑，其味不窮。昌黎序文當(dāng)屬第一首?！?br>蔡鑄《蔡氏古文評(píng)注補(bǔ)正全集》:“按此文婉而多諷，妙在含蓄不露。結(jié)處提出‘明天子在上’,名義凜然。茅鹿門謂昌黎序中以此為第一，可謂不誣矣！”
朱宗洛《古文一隅》:“本是送他往，卻要止他往，故‘合’一層易說，‘不合’一層難說。文語語作吞吐之筆，曰‘吾聞’,曰‘吾知’,曰‘聊以’,于放活處隱約其意，立言最妙。其末一段，勿作開宕，與‘不合’意初看若了不相涉，其實(shí)用借筆以提醒之，一曰‘為我’,再曰‘為我’,囑董生正以止董生也。想其用筆之妙，真有煙云繚繞之勝。凡文之短者，越要曲折，蓋曲則有情，而意味倍覺深長(zhǎng)也?！?br>過珙《古文評(píng)注》:“勸其往又似勸其不必往，言必有合又似恐其未必合。語意一半是愛惜邵南，一半是不滿藩鎮(zhèn)。通篇只以‘風(fēng)俗與化移易’句為上下過脈，而以‘古’、‘今’二字呼應(yīng)，含蓄不露，曲盡吞吐之妙。唐文唯韓奇，此又為韓中之奇?！?/small2>