常因自然，不以好惡內(nèi)傷其身
有人之形，無(wú)人之情。有人之形，故群于人；無(wú)人之情，故是非不得于身 ① ……(無(wú)情者)不以好惡內(nèi)傷其身，常因自......
乘物以游心
美成在久，惡成不及改，可不慎歟 ① ! 且夫乘物以游心，托不得已以養(yǎng)中，至矣 ② 。(《莊子·人間世》) 【注釋......
嗇，長(zhǎng)生久視之道
治人事天，莫若嗇 ① ……深根固柢，長(zhǎng)生久視之道 ② 。(《老子·五十九》) 【注釋】 ①事天：全其天賦，指修身......
精之至，和之至
含德之厚，比于赤子 ① 。蜂蠆虺不螫，攫鳥(niǎo)猛獸不搏。骨弱柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號(hào)而......
生生之厚，害生
出生人死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生(生),動(dòng)之于死地，亦十有三。夫何故？ 以其生生之厚 ① 。(《......
凡養(yǎng)生，莫若知本去害
大甘、大酸、大苦、大辛、大咸，五者充形則生害矣。大喜、大怒、大憂(yōu)、大恐、大哀，五者接神則生害矣。大寒、......
早嗇，則精不竭
早嗇，則精不竭 ① 。(《呂氏春秋·情欲》) 【注釋】 ①嗇(sè):愛(ài)惜，節(jié)制。 【譯文】 提前有所節(jié)欲，精神就......
圣人制萬(wàn)物，以全其天
萬(wàn)人操弓共射一招，招無(wú)不中。萬(wàn)物彰彰，以害一生，生無(wú)不傷；以便一生，生無(wú)不長(zhǎng)。故圣人之制萬(wàn)物也，以全其無(wú)也......
利于性則取之，害于性則舍之
圣人之于聲色滋味也，利于性則取之，害于性則舍之，此全性之道也 ① 。(《呂氏春秋·本生》) 【注釋】 ①聲色......
物者，所以養(yǎng)性也，非所以性養(yǎng)也
夫水之性清，土者搰之，故不得清。人之性壽，物者搰之，故不得壽。物也者，所以養(yǎng)性也，非所以性養(yǎng)也。今世之人，......
憂(yōu)苦，犯性者也
憂(yōu)苦，犯性者也；逸樂(lè)，順性者也 ① 。(《列子·楊朱》) 【注釋】 ①犯：侵犯，這里指違反。順：順達(dá)，符合。 【譯......
善樂(lè)生者不窶，善逸身者不殖
楊朱曰：“原憲窶于魯，子貢殖于衛(wèi)。原憲之窶損生，于貢之殖累身。”“然則窶亦不可，殖亦不可，其可焉在？”曰：......
役夫夜夜夢(mèng)為國(guó)君
(有一老者，晝?yōu)榭嘁鄱箟?mèng)為國(guó)君。有人慰其苦)役夫曰：“人生百年，晝夜各分。吾晝?yōu)榉?，苦則苦矣；夜為人君，......
晝想夜夢(mèng)，神形所遇
子列子曰：“神遇為夢(mèng)，形接為事。故晝想夜夢(mèng)，神形所遇。故神凝者想夢(mèng)自消?！?① (《列子·周穆王》) 【注釋......
法天貴真
真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。故強(qiáng)哭者，雖悲不哀；強(qiáng)怒者，雖嚴(yán)不威；強(qiáng)親者，雖笑不和 ① ……故圣人......
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