【作品提要】

尼奢陀國(guó)王那羅和毗德爾跋國(guó)公主達(dá)摩衍蒂，由天鵝做媒，互相愛戀。在選婿大典上，達(dá)摩衍蒂拒絕四位天神而選中那羅。惡神迦利認(rèn)為那羅和達(dá)摩衍蒂輕視天神，執(zhí)意要懲罰他們。迦利附身那羅，致使那羅失去財(cái)富和王國(guó)，和妻子達(dá)摩衍蒂流亡森林。那羅不愿達(dá)摩衍蒂受苦，遺棄了她。那羅在森林大火中救出蛇王，蛇王報(bào)恩，咬傷那羅，讓他變成丑陋侏儒模樣以隱姓埋名，同時(shí)讓毒液折磨附在那羅身上的惡神迦利。那羅前往?薩羅國(guó)的阿逾陀城，充當(dāng)了國(guó)王的車夫。達(dá)摩衍蒂輾轉(zhuǎn)回到父母身邊，派婆羅門明察暗訪尋找那羅。得知那羅下落，設(shè)“征夫計(jì)”而與分離四年之后的那羅團(tuán)聚。那羅也恢復(fù)了形貌，奪回王國(guó)，與達(dá)摩衍蒂白頭偕老。

【作品選錄】

達(dá)摩衍蒂說：

“請(qǐng)你前去吧，蓋濕尼！

此車夫是誰(shuí)了解仔細(xì)，

那畸形的侏儒跋乎迦，

他坐在車輦的座廂里。

“親愛的！去他面前要請(qǐng)安，

溫文爾雅，低眉順眼；

無可指責(zé)的女郎啊！

真情實(shí)況應(yīng)詢問周全。

“如今我有個(gè)巨大疑惑：

此人可能是國(guó)王那羅；

事情倘若真的是那樣，

我心滿意足夙愿得償！

“談話中你要對(duì)他提上一提，

波爾那陀問過的那番話語(yǔ)，

無可指責(zé)的人?。?p>

答話你務(wù)必聽個(gè)明白仔細(xì)?！?p>

巨馬說：

女使者這樣受命前去，

便對(duì)跋乎迦微諷數(shù)語(yǔ)：

“幸運(yùn)的女郎達(dá)摩衍蒂，

她身在宮中心想見你！”

蓋濕尼又說：

“人中之魁首，歡迎駕到！

人中之雄牛啊，問你安好！

達(dá)摩衍蒂的美妙言辭，

我說與你請(qǐng)細(xì)聽明了！

“你們是何時(shí)動(dòng)身起程？

來到此地是為何事情？

你把實(shí)情恰如其分陳述分明，

毗德爾跋的公主她愿意聆聽。”

跋乎迦說：

“?薩羅國(guó)王素享盛名，

激動(dòng)的女郎啊！他聞聽：

達(dá)摩衍蒂要一次選婿，

大典就在明日里舉行。

“聽罷此訊國(guó)王便上路，

走了一百由旬的路途，

駕著頭等的追風(fēng)駿馬，

而鄙人就是他的車夫?！?p>

蓋濕尼說：

“你們之中的那第三位，

他來自何處，屬于誰(shuí)？

而你，又是屬于誰(shuí)人？

這差事怎樣擔(dān)在你身？”

跋乎迦說：

“他是有福名者的車夫，

伐爾濕內(nèi)耶名傳域宇，

那羅出走后，親愛的！

他去侍奉龐伽斯婆梨。

“馬匹性情我精熟通曉，

烹調(diào)美饌我手藝高超，

我擔(dān)任車夫兼當(dāng)廚師，

哩都波爾那親自選好?！?p>

蓋濕尼說：

“那么伐爾濕內(nèi)耶可知道，

那羅國(guó)王究竟去向何方？

跋乎迦呀！不論怎么樣，

他也許會(huì)對(duì)你講上一講?！?p>

跋乎迦說：

“行為不光彩的那羅的兩孩子，

伐爾濕內(nèi)耶把他們托付在此，

然后離去，依照自己的愿望，

他不知道尼奢陀國(guó)王的去向。

“享有盛譽(yù)的女郎??！

也沒有任何人曉得那羅，

大地之主美貌業(yè)已隱沒，

潛形匿跡在世界上漂泊。

“即便他自己及其至親，

都不可能把那羅辨認(rèn)，

因他身上現(xiàn)有的種種特征，

無論何時(shí)也不把那羅表明?！?p>

蓋濕尼說：

“那時(shí)候，那一位第一輪

前去阿逾陀城的婆羅門，

他曾再三再四反反復(fù)復(fù)，

把一位女子的話語(yǔ)傳述：

“‘賭徒?。?p>

你割掉我半件衣裳，

爾后你又去向何方？

親愛的！

熱戀的妻子睡在夢(mèng)鄉(xiāng)，

你竟把我拋棄在林莽！

“‘我住到你指點(diǎn)的地方，

正望穿秋水把你盼望；

日日夜夜忍受著熬煎，

遮掩身體用半件衣裳。

“‘國(guó)王啊！我涕泣漣漣，

全是由于那一樁苦難；

英雄??！請(qǐng)賜個(gè)恩典，

給我?guī)拙浠卮鸬恼Z(yǔ)言！’

“有偉大思想的人??！

請(qǐng)你回答她所喜愛的語(yǔ)言，

無可指責(zé)的毗德爾跋公主，

亟愿意聆聽到那一番話談。

“你聞聽到這一席隱言，

曾經(jīng)給予婆羅門一個(gè)答案；

你以前的那一番回答，

毗德爾跋公主愿再聽一遍！”

巨馬說：

俱盧之子孫啊！

一經(jīng)蓋濕尼這樣說完，

那羅噙滿淚水的雙眼，

透露出內(nèi)心激動(dòng)不安。

如遭火焚燒的大地之主，

極力壓抑住內(nèi)心的痛楚，

他用淚水哽噎的語(yǔ)言，

二次說出那一番答案：

“名門秀女即使遭逢不利，

她們也能自己保護(hù)自己，

賢良女子贏得天堂，

這一點(diǎn)是不容置疑。

“賢女們?cè)獾秸煞驋侀W，

任憑在何時(shí)都不抱怨，

她們用貞操做為鎧甲，

她們的性命賴以保全。

“他希望能夠獲得生計(jì)，

衣服卻被孔雀鳥搶去，

他的胸中被渴望燃燒，

黑皮膚女郎不要生氣！

“她享到敬意或未享敬意，

已看見那樣歸來的夫婿——

垮掉了王位失去了財(cái)富，

受饑餓苦掙扎竭盡努力！”

那羅這樣傾吐著肺腑，

他的心頭極度的痛苦，

不能夠控制住潸潸淚水，

堅(jiān)戰(zhàn)王啊，他嚎啕大哭！

爾后，那一位蓋濕尼，

回轉(zhuǎn)去稟報(bào)達(dá)摩衍蒂：

跋乎迦所講的全部話語(yǔ)，

以及他的那種激動(dòng)情緒。

巨馬說：

卻說達(dá)摩衍蒂聞聽罷了，

她的憂愁統(tǒng)統(tǒng)拋往九霄，

她懷疑跋乎迦確是那羅，

便又對(duì)蓋濕尼這樣說道：

“請(qǐng)?jiān)偃ヒ淮伟桑w濕尼！

你要把跋乎迦觀察仔細(xì)，

你不聲不響待在他身邊，

他的行為舉止認(rèn)真注意。

“激動(dòng)的女郎??！

倘若他去做某一活路，

忙碌開時(shí)的舉手投足，

你都要就地觀察清楚。

“激動(dòng)的女郎?。?p>

他手段強(qiáng)硬也莫把火給，

他哀哀乞求也不要給水，

你閑著無事那就算很對(duì)！

“你把這一切觀察分明，

就向我稟報(bào)他的動(dòng)靜，

如果還見到別的什么，

你也要把它講與我聽！”

達(dá)摩衍蒂既如此吩咐，

蓋濕尼隨即行走迅速；

待精通馬性的人奇點(diǎn)不見，

蓋濕尼才又轉(zhuǎn)身回還。

她把一切經(jīng)過的詳情，

向達(dá)摩衍蒂細(xì)述分明；

那時(shí)她在跋乎迦身上，

親眼看到圣人的特征。

蓋濕尼說：

“達(dá)摩衍蒂呀！

像他那般行為純潔之人，

我從前無論在何時(shí)何地，

根本不曾見過亦未耳聞。

“他走進(jìn)車座廂低矮小門，

座廂中每處都不必躬身；

我看見他是十分的愜意，

盡自舒服地伸展開肢體；

甚至把他的狹窄的座廂，

征服為特別寬綽的地方。

“為供哩都波爾那享受，

那里有不止一種珍饈，

又有豐盛的禽獸之肉，

完全合乎國(guó)王的胃口。

“跋乎迦為了自己洗浴，

在那里備下一只水罐，

那水罐經(jīng)他望了一眼，

粼粼的清水立刻盈滿。

“跋乎迦他洗浴了一遍，

然后他便動(dòng)手去生火，

他拿起來了一把茅草，

將茅草折斷一起放好。

“隨即就有火苗兒熊熊，

在茅草中間驀然升騰，

看見這樁神奇的事情，

回到這里我猶在吃驚！

“美艷的女郎！我在那里，

還見到另一個(gè)巨大奇跡——

即便那個(gè)人觸摸到火，

竟然也不被火焰燒灼！

“火苗依照著他的愿望，

迅速地低回斜轉(zhuǎn)向上；

我又目睹了另外一起，

更加巨大的特大奇跡：

“他拿起幾枝鮮艷的花朵，

用他的雙手輕輕地?fù)崦?p>

隨后那幾枝鮮艷的花朵，

他又用雙手不住地揉搓。

“花朵經(jīng)他這樣揉來搓去，

變得更加芬芳更加艷麗；

這些舉動(dòng)真是不可思議，

我看見之后速回到此地?！?p>

巨馬說：

達(dá)摩衍蒂她既已聞聽，

有福名者的那些舉動(dòng)，

靈巧活潑的女郎認(rèn)為，

是那羅到來足以證明。

她深深懷疑那羅夫郎，

變成跋乎迦那副模樣，

她珠淚紛紛柔聲細(xì)語(yǔ)，

又對(duì)蓋濕尼把話言講：

“激動(dòng)的女郎啊！

趁著跋乎迦疏忽的時(shí)候，

你再前去從他廚房里頭，

拿回一塊準(zhǔn)備好的烤肉！”

蓋濕尼趁那羅正意亂心憂，

前去拖起來一塊滾燙烤肉，

剎那之間她匆忙跑走，

可愛之態(tài)盡情地流露；

俱盧之子孫！蓋濕尼把肉

交到了達(dá)摩衍蒂的雙手。

那羅燒烤的許多種肉，

往日她曾快樂地享受；

想到那羅真成了廚師，

她悲痛欲絕號(hào)哭不休。

婆羅多之子孫?。∵_(dá)摩衍蒂

擺脫脆弱，走開去把臉洗；

然后她把那一雙兒女，

同蓋濕尼一起打發(fā)前去。

因陀羅塞娜和兄弟，

跋乎迦他自然識(shí)辨，

國(guó)王隨即奔跑上前，

把他兩個(gè)摟到臂彎。

那羅見到兩個(gè)孩童，

宛似一對(duì)天神之種，

內(nèi)心的苦痛達(dá)到頂點(diǎn)，

他悄然泣下淚水泉涌。

那當(dāng)兒，尼奢陀國(guó)王，

卻又表現(xiàn)得變化無常，

他突然放開兩個(gè)孩子，

向著蓋濕尼這樣言講：

“親愛的！這兩個(gè)小孩，

酷似我那一對(duì)兒乖乖，

驀然之間看到了他們，

使我不由得熱淚沾襟。

“人心邪惡會(huì)疑你墮落，

而我們又是別國(guó)來客；

親愛的，請(qǐng)你走開去！

讓我謹(jǐn)向你致以敬禮！”

巨馬說：

有福名者固然很聰明，

他的變化已全被看清，

蓋濕尼匆匆轉(zhuǎn)身歸去，

向達(dá)摩衍蒂做了回稟。

達(dá)摩衍蒂她痛似斷腸，

疑是那羅而滿懷渴望，

隨后她便叫上蓋濕尼，

一同前往母親的身旁：

“因懷疑跋乎迦是那羅，

我已三番兩次考察過，

只在相貌上有個(gè)疑難，

我愿意親自做出識(shí)辨。

“母親！或請(qǐng)跋乎迦進(jìn)宮，

或者您同意我親自一行，

告訴或不告訴我的父親，

全都仰仗您來做出決定！”

毗德爾跋公主這樣說完，

那位王后即向毗摩言談，

毗摩國(guó)王也允準(zhǔn)了女兒

達(dá)摩衍蒂的這一樁心愿。

人中之雄牛啊！

她得到父親母親的贊同，

就把那羅請(qǐng)到一處地方，

請(qǐng)進(jìn)了自己的房間之中。

而彼時(shí)彼刻達(dá)摩衍蒂，

一見那羅是那副模樣，

這位姿容殊麗的女郎，

滿懷摧肝裂膽的悲傷。

偉大的國(guó)王??！

她身上披裹褐色衣衫，

長(zhǎng)發(fā)盤頭，蓬首垢面，

向著跋乎迦侃侃陳言：

“跋乎迦從前你親眼曾見，

某個(gè)名為知法的男子漢，

他把熟睡的妻拋棄森林，

此人竟然自己走向一邊。

“清白無辜的親愛妻子，

她精疲力竭茫然無知，

把她拋棄在森林之中，

爾后竟然獨(dú)個(gè)兒走開；

除掉了有福名者那羅，

還有誰(shuí)人會(huì)干得出來？!

“難道我犯了什么罪過，

對(duì)于那位偉大的國(guó)君？

我正熟睡得昏昏沉沉，

他自己走開棄我森林！

“從前我棄天神選那人，

他怎能夠忍心拋棄我——

忠貞不渝、一往情深、

又生兒育女做了母親！

“‘她與我繞圣火牽手成婚，

她對(duì)天鵝之言恪守忠貞，

這一位女郎我廝守不分！’

哪里去了你剖白的誠(chéng)心？”

鎮(zhèn)伏仇敵的人??！

達(dá)摩衍蒂把一切傾訴，

憂愁所生的痛苦淚水，

從她的雙眸滾滾流出。

黑眼睛的癡情的女郎，

珠淚紛紛不住地流淌，

那羅見狀也悲痛欲絕，

遂把這一番話語(yǔ)言講：

“我王位失去又拋棄你，

膽小的女郎?。?p>

做這事的并非我自己，

干這勾當(dāng)?shù)哪耸清壤?p>

“最為堅(jiān)持正法的閨秀！

從前打擊他你用詛咒；

你在森林中苦痛難當(dāng)，

為無衣的我憂思滿腔！

“由于你的那一番詛咒，

迦利在我身吃盡苦頭；

由于你的詛咒的焚燃，

他一直像被投進(jìn)烈焰。

“我以不懈努力和苦行，

終于把那個(gè)迦利戰(zhàn)勝；

艷麗的女郎?。≈灰?yàn)?p>

咱二人苦難也該到頂。

“罪惡的家伙離我而去，

爾后我即來到了此地；

豐臀女郎！這是為你，

因?yàn)槲覜]有其他目的。

“膽小的女郎啊！

無論何時(shí)女人怎可像你，

把深情的忠實(shí)丈夫拋棄，

再去另外選擇一個(gè)夫婿！

“遵從毗摩國(guó)王的旨意，

使者們行遍整個(gè)大地，

人們都紛傳毗摩之女，

將要選擇第二個(gè)夫婿。

“她將根據(jù)自己的本心，

選個(gè)相配的如意郎君；

正是聞聽到這個(gè)消息，

龐伽斯婆梨急急動(dòng)身。”

而達(dá)摩衍蒂她聆罷聽完，

那羅的這一番苦情悲嘆，

她雙手合十，渾身抖顫，

恐懼不安，再一次開言。

(趙國(guó)華　譯)

【賞析】

《那羅和達(dá)摩衍蒂》是印度史詩(shī)《摩訶婆羅多》“森林篇”的第五十章到第七十八章，是史詩(shī)主干故事外的一篇影響深遠(yuǎn)的插話。

這篇插話的主旨是描述那羅和達(dá)摩衍蒂忠貞的愛情。他們克服重重困難，經(jīng)歷喪失王位和財(cái)富、惡神阻撓、天各一方等磨難，最終團(tuán)聚偕老。插話尤其贊頌了女主人公達(dá)摩衍蒂憑借著自己對(duì)愛情的忠誠(chéng)，憑借著自己的智慧和勇敢，得到并捍衛(wèi)了愛情，幫助那羅恢復(fù)了王位和尊嚴(yán)。

忠于愛情的一個(gè)很重要的方面，就是要有為愛情自我犧牲的精神。在那羅失去整個(gè)王國(guó)后，達(dá)摩衍蒂?zèng)]有離開丈夫回自己父母的國(guó)家，而是追隨丈夫來到森林，與丈夫一起同甘共苦。她所遭受的每一個(gè)困難都可以成為她放棄愛情的理由，但是所有這些困難加在一起，也沒有動(dòng)搖達(dá)摩衍蒂對(duì)愛情的忠誠(chéng)。例如選文部分寫那羅已經(jīng)改變形貌成了為人駕車的侏儒，達(dá)摩衍蒂憑直感覺得他就是那羅，她幾次派使女探查實(shí)情，證實(shí)了那羅的真實(shí)身份。經(jīng)過長(zhǎng)期的離愁別恨，終于與那羅重新團(tuán)聚，過起了相親相愛的幸福生活。

《那羅和達(dá)摩衍蒂》除了基本的愛情主題之外，還蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)內(nèi)容。插話中達(dá)摩衍蒂兩次選婿。第一次各國(guó)國(guó)王趨之若鶩，甚至天神因陀羅、火神、水神和閻摩等天神都來湊趣。第二次，?薩羅國(guó)王聞?dòng)嵑?，不遠(yuǎn)千里趕來。雖然作品中把原因歸結(jié)為公主的美貌，然而實(shí)際上公主選婿的本質(zhì)是政治聯(lián)姻，通過王國(guó)之間的聯(lián)姻達(dá)到戰(zhàn)爭(zhēng)都不容易達(dá)到的目的。天鵝為媒的浪漫愛情只存在于美麗的故事中。

插話中有“擲骰子失國(guó)”和“棄妻林莽”的情節(jié)。印度古代社會(huì)具有部落社會(huì)遺留和不平衡發(fā)展的特點(diǎn)，史詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)代，奴隸主君主制邦國(guó)在部落中崛起并不斷對(duì)原始部落蠶食兼并。原始部落雖然面臨危機(jī)，但是長(zhǎng)期積淀下來的原始的倫理道德和律法觀念依然有很大社會(huì)制約力，哪怕是在新產(chǎn)生的君主制邦國(guó)里。新興君主雖然已經(jīng)攫取了邦國(guó)統(tǒng)治權(quán)，但是在親族內(nèi)部，部落倫理依然有市場(chǎng)。國(guó)王兄弟間通過賭博分配統(tǒng)治權(quán)力是部落遺風(fēng)，是僅限于統(tǒng)治者內(nèi)部的民主形式。這樣我們才能更好地理解那羅“擲骰子失國(guó)”的遭遇。那羅失去王位后只是一個(gè)平凡的普通人，被流放甚至是被殺戮都是有可能的。了解這些背景，才能理解那羅失去王位后竟然落魄到衣不蔽體，以至于拋妻棄子的地步，這是因?yàn)檎味窢?zhēng)讓愛情脆弱得無立足之地。從中還能揣摩出本篇插話中忠貞愛情的深層原因——達(dá)摩衍蒂知道丈夫身不由己，而并非是丈夫背叛了她。所以，無論是“擲骰子失國(guó)”，還是“棄妻林莽”，對(duì)此都要作具體的歷史文化分析。

插話中的惡神迦利同樣也具有象征意義。迦利的惡行是導(dǎo)致那羅失國(guó)和夫妻離散的直接原因。在吠陀文獻(xiàn)中，迦利等四個(gè)神分別代表骰子的點(diǎn)數(shù)幺、二、三和四，后來迦利演化為惡神。那羅因賭失國(guó)流離失所，表明迦利象征著使良知泯滅、引人墮落的力量，同時(shí)也象征著對(duì)美好生活和邦國(guó)正常統(tǒng)治秩序的破壞力量，表現(xiàn)出人性中的弱點(diǎn)，以及瘋狂追逐權(quán)力和財(cái)富而必然結(jié)出的惡果。

《那羅和達(dá)摩衍蒂》有著瑰麗的色彩、質(zhì)樸的對(duì)話、優(yōu)美的自然風(fēng)光、輕松的幽默、曲折的情節(jié)，包含印度古典敘事詩(shī)的四大基本主題——自然、愛情、政治和戰(zhàn)爭(zhēng)，是一部成熟的敘事詩(shī)。作為史詩(shī)中的插話，有著相當(dāng)高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

(張紹斌、張振成)