典源出處?《韓非子·外儲說左上》：“郢人有遺 (wei) 燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰： ‘舉獨(dú)’。云而過書‘舉燭’，舉燭，非書意也。燕相受書而說之曰：‘舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之?！嘞喟淄酰醮笳f (悅)，國以治。治則治矣，非書意也。今世舉學(xué)者多似此類?！?/p>

釋義用法?楚國有人給燕相國寫信，夜間燭火暗，對拿燭的人說“舉燭”，誤將“舉燭”寫在信上。燕相得信后，把“舉燭”理解為讓他任用賢者，于是照此去做，國家大治。然而這并非書信的本意。后以此典指穿鑿附會，曲解原意。

用典形式

【舉燭】 清·黃遵憲：“多歧道益忘，舉燭乃筆誤?！?/p>

【燕郢】 宋·韓希孟：“不意風(fēng)馬牛，復(fù)及此燕郢?！?/p>

【燕說】 宋·黃庭堅(jiān)：“談經(jīng)用燕說，束棄諸儒傳。”

【燕相說郢書】 清·黃遵憲：“燕相說郢書，越人戴章甫?！?/p>