·蒲松齡·

金世成，長(zhǎng)山人。素不檢。忽出家作頭陀。類顛，啖不潔以為美。犬羊遺穢于前，輒伏啖之。自號(hào)為佛。愚民婦異其所為，執(zhí)弟子禮者以萬千計(jì)。金訶使食矢，無敢違者。創(chuàng)殿閣，所費(fèi)不資，人咸樂輸之。邑令南公惡其怪，執(zhí)而苔之，使修圣廟。門人競(jìng)相告曰：“佛遭難?！睜?zhēng)募救之，宮殿旬月而成，其金錢之集，尤捷于酷吏之追呼也。

[選自《聊齋志異》]

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這是一幅諷刺性的風(fēng)俗畫，讀來觸目驚心。
金世成的品格低下，行為不檢。出家當(dāng)了道士，裝癡作呆，用吃不潔凈的東西去表現(xiàn)自己，希圖引起別人的注意，豬羊狗馬拉屎在道上，就趴下去吃。自稱是修煉成佛了，這實(shí)際是一種欺騙。但是，愚昧的百姓看見金世成的行為怪異，以為他真是“佛”,萬千自愿做他的弟子。金世成欺騙得手，命令信徒吃屎，信徒們從不敢違抗。他要修殿閣，用資巨大，人們都樂意捐獻(xiàn)。
這是一幅多么愚昧的圖畫?。〗鹗莱衫脛e人的愚昧，終于達(dá)到了自己的目的：名利雙收。
縣令南公表面上惡金世成其行，逮捕、鞭打他，勒令他去修孔廟。金世成的門人奔走相告，說：“佛遭難”為了救金世成，爭(zhēng)先恐后地募捐，宮殿僅個(gè)把月就修好了?？h官老爺既然討厭金世成的“怪”,卻又罰他修孔廟。孔廟是封建社會(huì)里最神圣的地方之一，士大夫不出錢修，卻讓無賴去修，實(shí)際上，縣令是利用自己的權(quán)力去達(dá)到為自己樹碑立傳的目的。如果說，金世成是庸俗的騙子，縣太爺便是高雅的騙子。他們手段不同，其實(shí)都是利用百姓的愚昧以圖私利。
在小說的結(jié)尾，蒲松齡說金世成“金錢之集，尤捷于酷吏之追呼也。”這是一種對(duì)世情深深的慨嘆。
這篇小說選材很奇特，他描繪的是一幅怪現(xiàn)象。從無賴做佛和縣令利用無賴兩方面，既反映了當(dāng)時(shí)那愚昧落后的社會(huì)圖畫，又揭示了官府丑惡行徑，表現(xiàn)了一個(gè)深刻的主題。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，這篇小說既沒刻劃場(chǎng)面，也沒運(yùn)用細(xì)節(jié)，只是平平地?cái)⑹龀鰜恚恼吕镞B有色彩的形容詞也少有，卻給人留下深刻的印象，為什么有此感染人的力量呢？原因之一是作者的敘述不是客觀的，是含蓄的敘述。如金世成為人“素不檢”,可見是無賴了。他為什么要當(dāng)頭陀？他為什么要吃屎？愚民們?yōu)槭裁匆敲炊Y敬他？縣令為什么讓金世成修圣廟？修完后又把金世成怎么樣了？作者沒有一字道及、一切都包蘊(yùn)在具體的敘述中間，讓讀者從字里行間去挖掘。作者的感情就在這含蓄的敘述之中?？此频?，實(shí)際濃。正由于選材新穎，又以含蓄的敘述方法出之，故此有種震撼人心的力量。