五塔寺在呼和浩特舊城東南部。建于清雍正年間，原為五塔寺內(nèi)的一幢建筑。該寺因廟內(nèi)立五塔一座而名。廟四周每隔咫尺有鐵鑄蓮花燈一盞，逢元霄節(jié)即大放光華，所以清廷又賜名慈燈寺。后來廟宇敗落，僅五塔昂然獨存。
五塔，又名金剛寶座舍利塔。據(jù)說印度的比哈爾省伽稚縣布達(dá)伽雅有一座大覺塔，塔的形制為在一高座上建五座小塔，塔后的一棵“菩提樹”下有一稱作金剛座的石座，釋迦牟尼就在此處坐悟成佛，所以大覺塔的形式被稱為金剛寶座式。五塔的形制最初在印度時是中間大塔突兀于四隅小塔之外。傳入中國后，臺基升高，五塔比例縮小。最早的圖形見于敦煌莫高窟的北周壁畫，最早的實物見于明永樂時所建的北京的真覺寺。中國這種形制的塔共五座，另四座是北京的真覺寺、碧云寺和西黃寺，云南昆明妙堪寺。

內(nèi)蒙呼和浩特五塔寺金剛寶座舍利塔

五塔晚于真覺寺二百多年，塔高16.5米，分為三部分。下為塔基，中為金剛座，上為五塔。金剛座共七層，第一層上有用蒙、藏、梵三種文字刻的金剛經(jīng)；第二層到第七層為千佛龕，共塑有一千一百一十九尊千姿百態(tài)的鎦金佛像，一佛一龕，佛像坐在龕中，兩旁為寶瓶柱，龕上刻有梵文六字真言，即“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”。金剛座南面券門上嵌有一塊漢白玉石匾，上面刻有用蒙、藏、漢三種文字書寫的“金剛寶座舍利塔”,門旁有四大天王像。中間大塔出檐七層，四隅小塔均出檐五層。五塔在性質(zhì)上屬佛教密宗。密宗自稱受法身佛大日如來深奧秘密教旨傳授，為“真實”言教，故名。密宗認(rèn)為一切宇宙萬有都是大日如來的顯現(xiàn)，表現(xiàn)其智德的方面稱金剛界。“金剛”意即“金中之剛”,喻大日如來的智德能摧毀一切煩惱。金剛界有五部，每部各有一個主要的佛：中為大日如來佛，東為阿閦佛，南為寶生佛，西為阿彌陀佛，北為不空成就佛。五塔供奉的就是這五部主佛的舍利。五塔各自的小座及整個金剛大座上，還布滿獅子、象、孔雀、金翅鳥王等動物浮雕，它們是五部主佛的坐騎。
塔北的照壁東面有一幅“天文圖”,于雍正三年(1725)刻成，上用蒙文標(biāo)寫出各種天文學(xué)名稱，是迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一幅以少數(shù)民族文字標(biāo)寫的天文圖刻石。全圖直徑144.5厘米，刻有二十八宿赤經(jīng)位置的經(jīng)線。圖中天球圓面以北天極為圓心，刻成五個同心圓，由內(nèi)及外為北天極圈、夏至圈、赤道圈、冬至圈、南天極圈，赤道與黃道雙線圈相交。在天球最外層刻有十二生肖和十二宮名稱；第二層刻有二十四節(jié)氣名稱；第三層外側(cè)為黃道周天度數(shù)，內(nèi)側(cè)是赤道周天度數(shù)；最里層的天球上刻有二十八宿星座名稱。全圖約刻恒星二百七十座，星數(shù)一千五百五十顆；各星座的位置接近現(xiàn)代觀測的精密度。圖下偏左有一長方形署名欄、刻星等圖例，并刻有“欽天監(jiān)制天文圖”的字樣。這塊天文圖刻石具有很高的科學(xué)價值，是極珍貴的天文學(xué)文物。