劉子閑居，有負(fù)薪之憂^①,食精良弗知其旨。血氣交沴^②,煬然焚如^③?？陀兄^予：“子疾病積日矣，乃今我里有方士，淪跡于醫(yī)，厲^④者造焉而美肥，跛者造焉而善馳，矧^⑤常病邪？將子謁諸^⑥!”予然之，之醫(yī)所。切脈、觀色、聆聲，參合而后言曰：“子之病，其興居之節(jié)舛、衣食之齊乖所由致也。今夫藏鮮能安谷^⑦,府^⑧鮮能母氣，徒斷美疹^⑨之囊橐耳。我能攻之?！蹦顺鏊幰煌?，可兼^⑩方寸，以授予曰：“服是足以瀹⁽¹¹⁾昏煩而鋤蘊結(jié)，銷蠱慝⁽¹²⁾而歸耗氣。然中有毒，須其疾瘳⁽¹³⁾而止，過當(dāng)則傷和，是以微其劑也?！庇枋芩幰责D⁽¹⁴⁾,過信⁽¹⁵⁾而膇⁽¹⁶⁾能輕，痹⁽¹⁷⁾能和；涉旬而苛⁽¹⁸⁾癢絕焉，抑搔罷焉；逾月而視分纖，聽察微，蹈危如平，嗜糲如精?；蚵劧鴳c予，且關(guān)言⁽¹⁹⁾曰：“子之獲是藥，幾神乎！誠能遭已。顧⁽²⁰⁾醫(yī)之態(tài)，多嗇術(shù)以自貴，遺患以要⁽²¹⁾財，盍重求之，所至益深矣?！庇杳琳咭玻嗤ǚ蕉?sup>(22)既效，猜至誠而惑剿說，卒行其言。逮再餌半旬，厥毒果肆， 岑岑⁽²³⁾周體， 如痁⁽²⁴⁾作焉。悟而走諸醫(yī)， 醫(yī)大咤曰： “吾固知夫子未達(dá)也！”促和蠲⁽²⁵⁾毒者投之，濱⁽²⁶⁾于殆而有喜； 異日， 進(jìn)和藥， 乃復(fù)初。”劉子慨然曰： “善哉醫(yī)乎！用毒以攻疹，用和以安神，易則兩躓，明矣。茍循往以御變， 昧于節(jié)宣⁽²⁷⁾, 奚獨吾儕小人理身之弊而已。

——《劉賓客文集》

【注釋】
①負(fù)薪之憂： 因生病不能背柴而產(chǎn)生的憂慮，用為“生病”的代稱。②診 (li): 不通暢， 相害。③煬 (yang) 然焚如：這里指身體發(fā)熱體溫很高。煬然，火烤的樣子。焚如，火燒的樣子。④厲(lai):通 “癩”,癩瘡。⑤矧(shen):何況。⑥將(qiang)子謁諸：希望你去拜見他。將， 愿，請。謁，拜見。諸，這里相當(dāng)于第三人稱代詞“他”。⑦藏：通“臟”, 指五臟。安谷， 消化食物。⑧府： 通 “腑”, 指六腑。⑨疹(chen):通 “疢”,病。⑩兼： 加倍。⑾瀹，疏通，消除。⑿蠱慝 (gu te):病蟲害。蠱，人腹中的寄生蟲。慝，災(zāi)害。⒀瘳(chou):病愈。⒁餌 (er): 吃。⒂信： 信宿， 指過兩個晚上。⒃膇(zhui):腳腫。⒄痹： 指由風(fēng)， 寒， 溫等引起的肢體疼痛或麻木。⒅苛 (ke): 通“疴”,疥瘡。⒆關(guān)言； 關(guān)照地說。⒇顧： 但是。(21)要 (yao): 要挾。(22)狃 (niu): 貪。(23)岑岑： 脹痛， 煩悶。(24)痁(shan): 瘧疾。(25)蠲 (juan): 除去， 免除。(26)濱： 瀕， 臨近。(27)節(jié)宣： 節(jié)制和宣通。
【意譯】
我閑居在家，病勢十分嚴(yán)重，吃了精制的食物而不能感覺到它們味道的甘美。身上血脈元氣不暢，體溫高得好像在火烤。有位來客對我說：“你病了許多日子了，現(xiàn)在我們這里有一位方士，淪落不偶，行醫(yī)為生，他醫(yī)術(shù)頗高明，生癩瘡的人經(jīng)他醫(yī)治就健美肥胖，跛足的人去看一趟就步履輕松，行止自如，何況一般的病呢？我希望你去拜見拜見他！”我覺得他說得很對，就到方士那里去。經(jīng)過切脈博，觀氣色， 聽我的語言、氣息、呻吟之后，他對我說：“你的病是由于平時起居規(guī)律錯亂，穿衣飲食全亂了套而引起的?，F(xiàn)在你的五臟不太能消化食物，六腑很少能養(yǎng)育元氣，只成了致病的‘口袋子’罷了。我能醫(yī)治它。”于是拿出一丸藥，大約有二方寸那么大小，交給我說：“服了這丸藥就足以消除你的心煩意亂，去掉你心中的郁結(jié)憂悶，腹中寄生蟲的危害也可一齊切除，讓你的元氣完全恢復(fù)。不過這藥里有毒，病愈之后就不能再服用，多服了會傷害本已通體舒暢的身體，所以這藥用藥的分量是很輕的。”我接過藥回家服用，過了兩個晚上腳腫就消了許多，痹癥也輕了不少；十天之后，身上疥瘡的癢痛完全消失，用不著再去搔癢了，過了一個月眼睛便能分辨細(xì)小的物體，耳朵能聽到微弱的聲音，走在高地上如履平地，吃粗制的食物感到有如吃精糧那樣津津有味。有人聽到這個消息就向我祝賀，并且關(guān)照說：“你得到的這種藥，它的藥效幾乎有點神了！你現(xiàn)在確實得到了這種藥。不過醫(yī)生行醫(yī)，大都十分吝嗇自己的醫(yī)術(shù)以顯示出他醫(yī)術(shù)的高明可貴，常常給病人留下一點病根以便向病人要挾財物，你為什么不多吃一點這種藥呢？那樣，所得到的療效肯定會更好?！蔽沂且粋€糊涂人，拘泥于通常的情理，不以已得到的療效為滿足，又猜疑方士的至誠之心，被別人的道聽途說弄得六神無主，結(jié)果真的照他所說的去辦了。待藥吃了五天之后，身上的病又發(fā)作了，渾身感到脹痛，好像在發(fā)瘧疾。醒悟過來之后又只得去求那方士，方士驚叫道：“我早就知道你這位先生不是通達(dá)事體的人！”趕緊和了解毒的藥吃下去，終于轉(zhuǎn)危為安；后來又服了些調(diào)和的藥下去，身體才恢復(fù)到原來的樣子。我感慨道：“善哉醫(yī)生！用毒藥去治病，用和藥去安神，更換一下順序必定兩敗俱傷。如果因循守舊以不變應(yīng)萬變，對于適時節(jié)制與疏通一無所知，這樣的話，豈止只是我們這些庸人治病而已，別的事情也肯定會辦得很糟。”
【解說】
人們?nèi)ブ尾r常常會有這樣的一種偏見：如果醫(yī)生配的藥多，那么就會認(rèn)為這個醫(yī)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，自己的病也一定能醫(yī)治好；如若醫(yī)生給的藥少，總疑心這個醫(yī)生工作馬虎，自己的病好像也不能治好似的。本文的作者當(dāng)初正存在有這樣的一種心理。本來自己的病差不多已經(jīng)好了，但聽人妄言，又多吃了五天的藥，結(jié)果服藥太多，藥毒發(fā)作，危在旦夕。事實上治病的目的無非是想恢復(fù)健康，一旦康復(fù)了，就沒有必要再去服藥。藥服多服少要根據(jù)自己的實際病情來定，即所謂對癥下藥，否則，過猶不及，都會傷害身體。果然，有一些醫(yī)生是喜歡留一手以便要挾病人的，但病人自己不能因此自以為是， 想當(dāng)然亂服藥， 何況還有像方士那樣真誠的醫(yī)生在呢。顯然， 人們在解決問題、處理事情的時候，必須根據(jù)客觀實際制定相應(yīng)的措施與方針，才會行之有效，事半功倍。治病是如此，治理一個國家或者一個企業(yè)也都是如此。盲目上進(jìn)，急功近利，愿望固然美好，但往往因為不切合實際反而會弄巧成拙，適得其反。這對一個人來說可能會有生命危險，對一個國家或者企業(yè)來說， 必然造成重大的經(jīng)濟(jì)損失。治病可以用毒藥，安神卻必須用和藥，如果倒過來，就既不能治病也不能安神， 只會使得病情惡化。同此理，騎著戰(zhàn)馬可以得天下，但騎著戰(zhàn)馬未必能治理好天下，必須下馬來發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟(jì)， 天下才會興盛。如果因循守舊， 刻舟求劍， 事情必定會弄糟。
【相關(guān)名言】
馬克思主義叫我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)， 而是從客觀存在的事實出發(fā)。

——毛澤東

馬克思主義的活的靈魂： 就在于具體地分析具體的情況。

——蘇聯(lián)·列寧