《蕭紅墓畔口占·戴望舒》全文與讀后感賞析

走六小時寂寞的長途，

到你頭邊放一束紅山茶，

我等待著，長夜漫漫，

你卻臥聽著海濤閑話。

此詩題作“口占”，似乎是詩人在墓地即目所見，出口成章，沒有經(jīng)過長期的思索和醞釀?？催^詩題，再看詩篇本身，短短四行，既無沉痛的語言，也不見淚水的痕跡，給人的印象并不強烈。倘若知道了詩人和被憑吊者蕭紅特殊而不幸的遭遇，那么就會另眼相看了。

蕭紅是我國著名的女作家，老家在黑龍江省呼蘭縣，她很早就從東北逃亡進關，輾轉呼號，用自己的筆投入了抗日的洪流。令人無限惋惜的是，就在太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之際，她因病而得不到正常的治療，死在極度混亂中的香港。這位才華橫溢的女作家壯志未酬，英年早逝，對于當時同樣在香港堅持抗日的友人戴望舒來說，自然是一個極大的刺激，可是當時要埋葬蕭紅談何容易，戴望舒“他們多方設法，托日本《朝日新聞》的一位記者，弄到一張證明，幾個朋友，搞到一輛板車，自己拉著，走了六、七個小時，將蕭紅的遺體拉到了淺水灣埋葬?！?杜宣：《憶望舒》，《文學報》1983年8月18日)淺水灣一帶原來山明水秀，筑有不少別墅，蕭紅臨死前曾在拍紙簿上向身旁友人寫過這樣的話：“我將與藍天碧水永處，留得那半部《紅樓》給別人寫了?！?駱賓基：《蕭紅小傳》)可是到后來淺水灣的沙灘上只插了一塊寫有“蕭紅之墓”的木簽。一抔黃土，四個大字，蕭紅生前是那樣坎坷不幸，而身后又偏偏是那樣寂寞、凄楚！

死者是如此，活者也是如此。戴望舒曾因宣傳抗日而被日本憲兵投入監(jiān)獄，受盡了折磨。出獄以后，原先在香港宣傳抗日的大批作家和文化人經(jīng)過黨組織的幫助，早已紛紛離港潛返內地，戴望舒孤身一人，只好苦苦地、寂寞地等待、等待……幾年以后，到了1944年11月，詩人前來憑吊蕭紅墓?！白吡r寂寞的長途”，詩篇緩緩而起，沒有過頭的形容和修飾，顯得極其平實、自然，“六小時”說明時間之長，“長途”說明距離之遠，“寂寞”既是詩人其時其地的實際感受，又是詩人長期以來心境的真實寫照，推而廣之，它又何嘗不是蕭紅不幸的原因所在！　第二行“到你頭邊放一束紅山茶”，為詩篇帶來了一線亮色，蕭紅愛花，也常在作品中寫到各式花卉，如今送上一束鮮艷的山茶花，不就是對死者最大的告慰？　不就是蕭紅生前氣質和風采的生動再現(xiàn)？再說，君子生前之交淡如水，死后得一束鮮花足矣，又何必他求？這才是真正的詩人的祭禮！

前人作絕句，很講究第三行所起的轉折作用，元人楊載說過一番精辟的話：“大抵起承二句固難，然不過平直敘起為佳，從容承之為是。至如宛轉變化，工夫全在第三句，若于此轉變得好，則第四句如順流之舟矣?！?《詩法家數(shù)》)《蕭紅墓畔口占》在篇幅和結構方面同絕句很相近，它的第三句與“平直敘起”的第一、第二句不同，用了兩個四言短句，在形式上起到了明顯的頓挫作用，而從內容上看，和第四句合起來，更是具有多層轉折的含義：“我”原是為憑吊而來的，為送花而來的，為此不避路途之遙，不憚時間之長，想不到一旦到了墓地卻反過來情不自禁地想起了處于“等待”中的自己，這是第一層；“我”向往光明，等待勝利，可是四周卻是“長夜漫漫”——形勢仍然嚴峻，前途未容樂觀，這是第二層；此時此地，“我”多么希望有人和自己談心、對話啊，“你”原先不也是慣于向“長夜”抗爭，在黑暗中苦苦“等待”著黎明嗎？倘若“你”地下有知，想來當會和我有同感吧？這是第三層；可是“你”為什么“臥聽著海濤閑話”？是在慶幸自己擺脫了黑暗的糾纏，走完了人生的旅途？還是在洶涌的海濤中終于聽到了勝利的消息，安然地達觀地“等待”著即將到來的一切？這是第四層。此外，讀者也許還可以領悟到更多的意蘊。

總之，這不是一首普通的傷逝之作，它包含著真摯的懷念，深沉的感慨，對自己和友人的生命之旅的追索和反思。