陸銓《武當(dāng)游記(節(jié)選)》

陸銓

予志在絕嶺，麾輿尚往。南巖與天柱峰，遠視僅一山。比至南巖，斷崖兩分，澗壑深墨，中有平岡半里，闊僅三四丈。兩岸峭立，迢遞徑度。輿行其上，神寒發(fā)豎。岡盡轉(zhuǎn)經(jīng)榔梅祠，祠與南巖相對。停輿轉(zhuǎn)盼，見南巖景甚麗。行五六里，一道士趺坐道左，輿人曰： 此道士巖間構(gòu)居，人不能上。予停輿仰視之，但見壁巖千仞，中有一洞，洞中架木牽竹，隱隱有戶牖，若蜂房燕巢然。以鐵繩雙垂于地，貫以橫木，相間以度。予乃命道士試登之，即挽繩履木，伸縮以上，繩虛飄動，傍觀膽落。比道士至洞口，面下而呼曰：“道士已至洞口矣?！甭曃⑿味?，恍惚若仙。夫揮斥八極，神氣不變，乃為至人。道士亦用志不分者乎？

又行二三里，至朝天宮。宮逼近絕頂，地促徑聳，行者傴僂，舉膝齊胸。輿人曰： 過此一里，輿不可肩矣。已而石梯直樹，危磴高懸，兩旁夾以石欄，柱牽以鐵，登者挽索送軀，相望喘汗。予素捷于登高，仰視云間，蒼茫無際，不覺畏怯。輿人用青布四尺，兜予下體，四人分兩道力挽而上。予乃倚身于布，借力于索，且行且止。轉(zhuǎn)十?dāng)?shù)回，將一里許，乃至一天門。門前有小房數(shù)間，蔽以屏墻，擁以松竹，風(fēng)景甚雅，乃憩坐啜茗，復(fù)摳衣而上。又半里許至二天門。過一里許至三天門，即朝圣門也。入門道士吹敲金竹，雁行前導(dǎo)。時云氣往來，忽陰晴，景物蒼茫，半見半隱。予足疲力困，拖步入太宮，中堂三間，翼以兩廂，檐滴垂珠，階砌凝潤，蓋山高云重故耳。予偃臥移時，奮力復(fù)上。凡周折數(shù)回，孤峰特出，四山如壁，天風(fēng)勁烈，輕寒徹骨。予乃停立，取夾衣數(shù)重服之。已而仰視，遙見女墻森聳，神門高敞，予以此即絕頂矣。從人曰：“未也，此紫金城也?！比氤锹菪?，行如轉(zhuǎn)輪。將百步許，見東天門，又?jǐn)?shù)十步見北天門，又?jǐn)?shù)十步見西天門。城如蓑衣，以次斜高，倚巖附峰，下臨無際。已而仰見爐煙雜云，龕燈耀林，予以此即絕頂矣。從人曰：“未也。此元時舊銅金殿，原在絕頂，因我朝創(chuàng)建金殿，遂移置于此?！比氲罾@后復(fù)上，凡三四折，乃至天柱峰絕頂。南北長七丈許，東闊五丈許，中立玄帝殿。殿凡三間，每間闊五尺，高可一丈七八尺，楹棟栱棁，制度精巧，皆鑄銅為質(zhì)，鍍以黃金。殿前有臺，闊二丈許，皆徐州花石甃砌。殿旁兩廂房，司香火香錢者，宿于其中。天柱峰前，東西壁立二山，名蠟燭峰。中壁立一山似香爐，名香爐峰。時陰云未散，如霧如煙，萬山千壑，隱隱下伏，注目凝視，若身在洞庭彭蠡中。但見波浪萬頃，一偃一起，蒼蒼茫茫，不復(fù)似山形矣。已而云氣益重，須發(fā)沾濡，衣服滋潤。予意下方大雨，不可久留，疾趨而下。令兩人前行，予以手拊其肩，石滑風(fēng)寒，不復(fù)顧盼?；刂烈惶扉T，晴日曝林，背視飛鳥。予乃詢道士，登絕頂時，天色曾暫陰否？ 道士曰： 晴暄如故，但絕頂略有白云籠罩耳。是日晚歸，憩于南巖宮。

次日繞宮后，俯舍身臺，登飛鳥臺，徘徊久之。午后迂道游玉虛宮，宮在半山，麗宇勝臺，頡頏紫霄。聞有五龍宮更奇，須曲走四十里，乃至。予歸期不可少暇，遂戒旆回均州，宿凈樂宮中。茲游也，非公事不得至其地，非宿雨不得卻其暑，非新霽不期快所視，平生奇絕在此一游矣。

這篇游記節(jié)選自陸銓《武當(dāng)游記》的后半部分，描寫了武當(dāng)山南巖與天柱峰的奇美壯麗風(fēng)光。武當(dāng)山在今湖北省西北部，漢江南岸，是一條綿延260余公里、西北——東南走向的山脈。武當(dāng)是我國名山之一，這里峰奇谷險，洞室幽邃，建筑奇妙，風(fēng)景秀麗，有七十二峰、二十四澗、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九臺等名勝，江山如畫，美不勝收。主峰天柱峰在均縣境內(nèi)，海拔1612米，空無依傍，猶如一柱擎天，直剌云霄，為武當(dāng)絕頂。南巖是武當(dāng)三十六巖中風(fēng)景最美的一處，山花雜綴，林木幽深，令人留連駐足，不忍離去。

作者因公事過此，以一登天柱峰為快事，令轎夫抬他上山游賞。文章寫下了攀登絕頂?shù)乃娝?，筆法細膩，文字優(yōu)美，將“平生奇絕在此一游”的襟懷栩栩如生地表達了出來。

文章寫武當(dāng)風(fēng)景奇絕處，如初登山時：“南巖與天柱峰，遠視僅一山，比至南巖，斷崖兩分，澗壑深墨?！庇谜Z無多即將作者的視覺感受與南巖、天柱峰間的斷崖狀況勾勒而出，生動有趣。寫一天門前景致：“門前有小房數(shù)間，蔽以屏墻，擁以松竹，風(fēng)景甚雅?！睂懭扉T太宮內(nèi)所見：“中堂三間，翼以兩廂，檐滴垂珠，階砌凝潤?！睂懹扇扉T攀登絕頂途中景象：“凡周折數(shù)回，孤峰特出，四山如壁，天風(fēng)勁烈，輕寒徹骨?！睂懽辖鸪切蝿荩骸俺侨缢蛞?，以次斜高，倚巖附峰，下臨無際。已而仰見爐煙雜云，龕燈耀林?！睂懹裉搶m：“宮在半山，麗宇勝臺，頡頑紫霄?！边@些景物描寫，或施以淡彩， 略事點； 或巧筆勾勒， 情景相生； 或健筆如飛， 突?？v橫； 或重彩涂抹，五彩繽紛。一處景觀有一處景觀的特色，毫不雷同。

名山與云霧自古以來就結(jié)下不解之緣，南朝梁·陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有，嶺上多白云?！边@篇游記多處描寫山間云霧，各有巧妙不同。作者乘肩輿過朝天宮后寫云：“仰視云間，蒼茫天際?！边^三天門后寫云：“時云氣往來，忽陰晴，景物蒼茫，半見半隱。”登上絕頂以后寫云：“時陰云未散，如霧如煙，萬山千壑，隱隱下伏，注目凝視，若身在洞庭、彭蠡中。但見波浪萬頃，一偃一起，蒼蒼茫茫，不復(fù)似山形矣。”三次寫云，由于作者所處位置高低不同，對云的感受也絕不相同，顯示了仰視、平視、俯視的區(qū)別。特別是登頂后俯視云層的一段描寫，連用幾個比喻，尤為傳神。作者將云比作霧，比作煙，又比洞庭湖與鄱陽湖的萬頃波濤，形象地將武當(dāng)云海的壯觀景象描繪了出來。唐·張旭《山行留客》詩：“縱使山行無雨色，入云深處亦沾衣。”此二句可與游記中“云氣益重，須發(fā)沾濡，衣服滋潤”的描寫相對照，是身處云霧中人的獨特感覺。

游記寫驚險處也各臻其妙。從南巖初渡澗壑時：“中有平岡半里，闊僅三四丈。兩岸峭立，迢遞徑度，輿行其上，神寒發(fā)豎?！边@是作者乘輿下瞰時的感覺。觀道士攀援絕壁洞窟時：“予停輿仰視之，但見壁巖千仞，中有一洞，洞中架木牽竹，隱隱有戶牖，若蜂房燕巢然。以鐵繩雙垂于地，貫以橫木，相間以度。予乃命道士試登之，即挽繩履木，伸縮以上，繩虛飄動，傍觀膽落?！边@是從旁觀角度寫險。作者過朝天宮后：“宮逼近絕頂，地促徑聳，行者傴僂，舉膝齊胸……已而石梯直樹，危磴高懸，兩旁夾以石欄，柱牽以鐵，登者挽索送軀，相望喘汗。”這是寫輿夫攀陟之險。武當(dāng)山路險巇，有作者的主觀感受，也有客觀描寫，下筆輕重，恰如其分。

作者寫登山過程中的心理刻畫也極真實。如對自己兩次錯認(rèn)絕頂?shù)拿鑼?，第一次：“遙見女墻森聳，神門高敞，予以此即絕頂矣?！钡诙危骸耙讯鲆姞t煙雜云，龕燈耀林，予以此即絕頂矣?！逼鋵嵡罢呤亲辖鸪牵笳呤窃獣r舊銅金殿。兩次誤會的造成，除了峰回路轉(zhuǎn)、視線阻隔原因外，更主要的是作者急切登頂?shù)囊环N心理反應(yīng)，越是急于想見到的事物，越是波瀾環(huán)生，增加了文章的曲折變化。

登上絕項后因“云氣益重”，作者“意下方大雨，不可久留，疾趨而下”，回至一天門，但見“晴日曝林”，一問道士，才知前時不過“絕頂略有白云籠罩耳”。這也是寫自己的錯覺，更富于情趣，實際是將同一時間兩個觀景點所見巧妙地分別寫出，筆法上有跌宕起伏之妙。

武當(dāng)山是道家的勝地，歷代道家名流如漢代的陰長生、晉代的謝允、唐代的呂洞賓、五代的陳摶、宋代的寂然子、元代的張守清、明代的張三豐，皆在武當(dāng)修煉過。唐代此地建有五龍祠，宋、元以來不斷開拓增修，規(guī)模漸大。明代永樂年間，更發(fā)軍夫三十余萬人在此大興土木，建成了擁有八宮、二觀、三十六庵堂、七十二巖廟、三十九橋、十二亭的龐大道教建筑群落，今天仍可見昔日規(guī)模。游記中提及的幾處道教宮閣，如榔梅祠、朝天宮、一天門、朝圣門、紫金城、金殿、玄帝殿、南巖宮、玉虛宮、五龍宮、凈樂宮等，皆是武當(dāng)山有名的地方，其中以金殿最為壯觀。

金殿在武當(dāng)山天柱峰頂端，建于明永樂十四年 (1416)，為一銅鑄鎏金的仿木構(gòu)建筑，重檐迭脊，翼角飛舉，高5.54米，寬4.4米，深3.15米，金光耀眼、絢爛奪目，誠如文中所云“楹棟栱棁，制度精巧”，是我國建筑與鑄造工藝史上一顆璀璨的明珠。金殿下沿峰腰建石城，名紫金城，長達1.5公里，臨崖負(fù)險，懸空蟠峙，四門石闕巍然，險峻萬分。作者用“女墻森聳，神門高敞”八字形容它，極為準(zhǔn)確。

玉虛宮全稱玄天玉虛宮，在武當(dāng)主峰西北，明永樂十一年 (1413)建成，崇臺迭砌、樓閣毗連，有玉帶河穿插其間，縈回曲折，為五進三路院落，規(guī)模宏偉。文中以“麗宇勝臺，頡頏紫霄”八字形容，是真實寫照。

游記中還有兩處抒情之筆，一在道士登壁洞以后：“夫揮斥八極，神氣不變，乃為至人，道士亦用志不分者乎？”一在文末：“茲游也，非公事不得至其地，非宿雨不得卻其暑，非新霽不期快所視，平生奇絕在此一游矣。”前者抒情議論，富于哲理； 后者就全篇而言，有總攬全文之效，讀者也不禁為其所感： 壯哉此游！