陳恭尹

謗聲易弭怨難除，秦法雖嚴(yán)亦甚疏。

夜半橋邊呼孺子，人間猶有未燒書。

陳恭尹是清初著名的遺民詩人，他的詩歌以懷古之作最為突出。這首詩是他關(guān)于司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》的讀后感，實(shí)質(zhì)也是一首詠史詩。它具體針對秦始皇焚書一事，來抒發(fā)詩人自己的感想。

第一句“謗聲易弭怨難除”，字面上是用《國語·周語》中周厲王以暴力“弭謗”，鎮(zhèn)壓民眾輿論，“國人莫敢言，道路以目”，而沒幾年就被推翻的典故，在這里講的則是秦朝。意思說，人們抨擊秦王朝暴政的言論是很容易通過焚書這種高壓手段來消弭的，但是，人們心底的怨恨卻很難消除，依舊存在。

第二句“秦法雖嚴(yán)亦甚疏”?！扒胤ā痹谶@里具體即指秦朝有關(guān)禁毀書籍的法令。據(jù)《秦始皇本紀(jì)》記載，“史官非秦記皆燒之”，其他各種書籍除“博士官所職”者外也都要“雜燒之”，甚至連偶然談?wù)撘驳脷㈩^。全句是說，這種法令雖然嚴(yán)厲細(xì)密，但它事實(shí)上卻也十分疏闊，漏洞很多。這一句和上一句在句法上都有一層轉(zhuǎn)折，但前者是正面的實(shí)際敘述，后者則是反面的故意諷刺。接下去兩句，進(jìn)一步用具體的事實(shí)予以說明。

第三句“夜半橋邊呼孺子”?！叭孀印痹谶@里意思是小伙子，指西漢張良。據(jù)《史記·留侯世家》，張良年輕時曾在下邳的一座橋上遇見一個由黃石變來的古怪老人，老人在一天夜里送給他一部《太公兵法》;他經(jīng)常研讀，后來果然輔佐漢高祖劉邦推翻了秦朝，被封為留侯。

第四句“人間猶有未燒書”，即由此證明，人間還有未曾燒掉的書呢。聯(lián)系上文，意思是說，秦王朝不以善政消除人們的怨恨，而企圖借焚書來消弭人們的議論，結(jié)果非但焚不盡書，反而更加激起人們的反抗，導(dǎo)致徹底的滅亡。

這首詩在立意構(gòu)思體裁(七絕)、用韻(魚部)等諸多方面與唐代章碣的《焚書坑》、宋代蕭立之的《詠秦詩》、明代袁宏道的《經(jīng)下邳》以及同時代詩人陸次云的一首《詠古》(“儒冠儒服委邱墟”)等等大抵相同，共同構(gòu)成了一個題詠秦王朝“焚書坑儒”的詩歌系列。但它的現(xiàn)實(shí)意義，卻明顯超出于其他諸作之上。因?yàn)樵谇宄踉姼璁?dāng)中，“秦”往往暗指清朝，所以，這首詩表面上寫的是秦朝，實(shí)際上寫的卻是清朝；它針對焚書抨擊、諷刺秦朝的暴政，其實(shí)就是“以古非今”，對清王朝大興“文字獄”、實(shí)行文化專制、思想禁錮等類似的高壓政策表示極大的不滿；特別是它有意拈出張良所讀《太公兵法》未被焚毀一事，更曲折地表達(dá)了詩人矢志推翻清朝、匡復(fù)故國的決心和信心。對于詠史詩來說，關(guān)合現(xiàn)實(shí)無疑是非常重要的。這首詩的好處，主要也就在這里。