漢樂府

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝。“秦氏有好女，自為羅敷?！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有馀?！薄笆咕x羅敷，寧可共載否？”羅敷前置辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫?！?br>“東方千馀騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿？白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金駱馬頭。腰中鹿盧劍，可直千萬馀。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。

本篇在漢樂府中屬《相和歌辭》,寫一位太守對(duì)采桑的美女羅敷進(jìn)行性騷擾，而碰了一鼻子灰的喜劇故事?！澳吧仙！?《宋書·樂志》作《艷歌羅敷行》,《玉臺(tái)新詠》作《日出東南隅行》,今從《樂府詩集》)意為大路邊的桑林，即以故事發(fā)生的場所名篇。桑是社木，桑林在古代又為男女自由戀愛的場所，與桑林有關(guān)的戀愛故事在《詩經(jīng)》已屢見不鮮(著例如《桑中》)。漢代尊崇禮教，劉向《列女傳》寫了一個(gè)著名的秋胡戲妻的故事，故事發(fā)生的場所也在桑林，這給桑林的故事增加了新的道德內(nèi)容?！赌吧仙！肪褪窃谶@樣的文學(xué)背景上產(chǎn)生的。
《陌上桑》按音樂分三解，其文字內(nèi)容也相應(yīng)分為三段。第一段著重寫羅敷的美貌和性感。但作者并沒有花功夫正面刻劃女主人公的外貌，只就兩處落筆，一是刻劃她的行頭的精美和裝束的華麗，用以襯托其人的高貴美艷；一是描寫圍觀的群眾對(duì)羅敷的愛慕，實(shí)際上仍是間接地寫她的美艷。詩人本來也可以對(duì)人體美作直接描繪，象《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》所寫的那樣，然而那種寫法正如萊辛《拉奧孔》所說，是學(xué)步于畫的作法，非用詩之所長。而詩人最聰明的作法，就是象荷馬那樣就美的效果來寫美，“詩人啊，替我們把美所引起的歡欣、喜愛和迷戀描繪出來吧，做到這一點(diǎn)，你就已經(jīng)把美本身描繪出來了！”而《陌上?！逢P(guān)于圍觀者種種失態(tài)的描寫，無疑達(dá)到了這樣的效果，在古代詩歌史上不失為創(chuàng)舉。秀色可餐，羅敷在桑林的出現(xiàn)吸引了那么多的男人，詩人的描寫充滿善意的揶揄，實(shí)際上也是對(duì)性感和異性相悅的承認(rèn)，仍具《詩經(jīng)》之遺風(fēng)?！皝須w相怨怒，但坐觀羅敷”二句，曾被指責(zé)為丑化勞動(dòng)人民形象。一點(diǎn)幽默感都沒有——此輩不可談詩。
第二段寫太守的路過，垂涎于羅敷的美貌，便派手下人去問：是誰家的漂亮女子？多大年紀(jì)了？愿不愿坐我的五馬牌名車兜兜風(fēng)？這一段顯然是從秋胡戲妻的故事演變而來的，只不過進(jìn)行性騷擾的男子變成陌生的大官而已，排除了偶然的巧合，更接近生活本身。以五馬的級(jí)別，要占有一位民女，在太守看來也許是太容易不過的了，想都沒有想到羅敷的回答會(huì)是“使君一何愚”,同時(shí)也沒有想到“羅敷自有夫”,更沒有想到羅敷會(huì)教訓(xùn)他“使君自有婦！”堅(jiān)持愛情排他性，這女子還滿有原則性的。
第三段承上段末句展開鋪寫，讓女主人公夸顯她的丈夫。關(guān)于羅敷有沒有這樣一個(gè)丈夫，通常認(rèn)為是沒有，其主要依據(jù)是采桑女不可能同時(shí)又是“專城居”(太守級(jí))的大官夫人，說者主觀愿望則傾向于將羅敷劃歸勞動(dòng)人民。蕭滌非先生就說“末段為羅敷答詞，當(dāng)作海市蜃樓觀，不可泥定看殺！以二十尚不足之羅敷，而自云其夫已四十，知必?zé)o是事也。作者之意，只在令羅敷說得高興，則使君自然聽得掃興，更不必嚴(yán)詞拒絕?！闭f法經(jīng)不起推敲，其誤解正在“泥定看殺”。關(guān)于貴婦從事采集，詩中并非無人寫及(如《卷耳》),即使生活不必有，詩中卻不必?zé)o。詩中羅敷自言有夫，讀者也寧信其有，方見得使君是找錯(cuò)對(duì)象，自討沒趣。使君不是五馬出巡嗎，而羅敷的夫婿出門則有上千的跟班，他騎大白馬，隨從都騎小黑馬，更顯得他的出眾超群；夫婿官運(yùn)亨通，十五歲作小吏，二十歲入朝作大夫，三十歲成了天子的親隨侍中郎，四十已做到專權(quán)一方的太守，即與使君同官，不多不少，剛剛比到，至于將來的前程只怕還更遠(yuǎn)大哩；使君的相貌不曾說，想必平平，而羅敷的夫婿特帥，皮膚白晰，是個(gè)美髯公，走起路來很有氣派。“白馬王子”哩，使君拿什么比他？還有一層沒有說，那就是羅敷和夫婿關(guān)系很好，相親相愛，容不得第三者插足哩。
《陌上?！放c秋胡故事比較，有人指出本詩把秋胡一劈為二，一個(gè)成了過路的惡太守，一個(gè)成了心愛的好丈夫。所言中肯。詩既保留了秋胡故事的道德主題，又特有人情味。堅(jiān)貞在詩中并不是一個(gè)抽象的、違背人性的教條，而是同美滿愛情和幸福家庭生活緊密聯(lián)系在一起的。詩中的太守雖然輕佻，但也并非大惡，詩人讓他碰一鼻子灰，小小地受一次教訓(xùn)，也是恰到好處，這使全詩氣氛輕松，富于喜劇性。