屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽?，遂自投汨羅以死?！　稹妒酚洝でZ生列傳》 事亦見(jiàn)《楚辭·漁父》。

[述要]　屈原被楚王放逐，披散著頭發(fā)在汨羅江畔邊走邊吟詩(shī)。他的臉色憔悴，容貌枯槁。漁父見(jiàn)到他就問(wèn)道：“你不就是三閭大夫嗎？怎么會(huì)落到這般地步呢？”屈原說(shuō)：“整個(gè)世界混濁不堪，只有我一個(gè)人是清白的；世上的人個(gè)個(gè)爛醉如泥，只有我一個(gè)人是清醒的，所以被放逐到這里?！睗O父說(shuō)：“圣人做事并不拘泥刻板，能夠同世道一起前進(jìn)。整個(gè)世界混濁，你何不隨波逐流呢？世上的人都爛醉，你何不也跟著痛飲呢？為什么還要固執(zhí)地守持自己的美德，以至于被放逐呢？”屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)新洗頭的人一定會(huì)扶正帽子，新洗澡的人一定會(huì)撣凈衣服。哪一個(gè)人肯讓自己清潔的身體被蒙上污垢呢？我寧可投入長(zhǎng)河，葬身于魚(yú)腹之中；又怎么能以潔白之身而蒙受世俗的塵埃呢？”于是他寫下了《懷沙》這首詩(shī)，抱起石頭跳進(jìn)汨羅江里去了。

[事主檔案]　屈原(約前340—約前278)　東周詩(shī)人。名平，字原；又自云名正則，字靈均。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)貴族。初輔佐懷王，做過(guò)左徒、三閭大夫。后遭到貴族子蘭、靳尚等人的讒害而去職。頃襄王時(shí)被放逐，長(zhǎng)期流浪沅湘流域。后因楚國(guó)的政治更加腐敗，首都郢亦為秦兵攻破，他既無(wú)力挽救楚國(guó)的危亡，又深感政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，遂投汨羅江而死。所作《離騷》自述身世、志趣，指斥統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐朽，感嘆抱負(fù)不申；《九章》亦多揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗與混亂，并抒發(fā)懷歸之情?！短靻?wèn)》對(duì)有關(guān)自然現(xiàn)象、社會(huì)歷史等方面的許多傳統(tǒng)觀念，提出了懷疑和質(zhì)問(wèn)。《九歌》則是優(yōu)美的祭神樂(lè)歌。他在楚國(guó)地方文藝的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出騷體這一新形式，以華美的語(yǔ)言、豐富的想像，融化神話傳說(shuō)，抒發(fā)熱烈的感情，塑造出鮮明的形象。其傳世作品，都保存在劉向輯集的《楚辭》中。