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| 詩文 | 隔海樂歌一脈牽:臺灣省傳統(tǒng)音樂述要 |
| 釋義 | 隔海樂歌一脈牽:臺灣省傳統(tǒng)音樂述要臺灣位于我國大陸東南一百多公里的海面上,西隔臺灣海峽與福建省相望,東臨太平洋,島嶼海岸線總長約一千五百六十六公里。臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土,古稱夷州。秦漢以來,與大陸交往頻見于史傳。南宋時,澎湖隸屬于福建路晉江縣。公元1292至1294年,元朝在澎湖設(shè)巡檢司,管轄澎湖、臺灣民政。公元1661年(明末)民族英雄鄭成功率眾驅(qū)逐荷蘭侵略者,收復(fù)臺灣。公元1683年清置臺灣府,屬福建省。公元1885年改建臺灣省。1895年被日本侵占,1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后歸還中國。全省包括臺灣島、澎湖列島、赤尾嶼、彭佳嶼、蘭嶼、火燒島等島嶼。有漢、高山等民族。漢族中,百分之九十八的人口都是從福建、廣東等省遷去的大陸移民的后裔。絕大多數(shù)人講閩南話,也有一部分人講廣東客家話。按當(dāng)?shù)亓?xí)慣,一般泛指“臺灣人”是指福建人;廣東客家人則稱為“客人”。其中以福建人占絕大多數(shù)(約為80%)。 正是由于地理和歷史上的原因,所以,臺灣的傳統(tǒng)音樂與福建傳統(tǒng)音樂有著千絲萬縷的親緣關(guān)系。 福建的許多優(yōu)美動聽、質(zhì)樸感人的民歌,至今仍在臺灣流傳。如:閩南民間小調(diào)《桃花搭渡》、《病囝歌》、《雪梅歌》、《管甫送》、《五更鼓》、《草瞑弄雞尪》等,幾乎原封不動地保留著;《送哥調(diào)》則被稱為《牛犁歌》;《老鼠過溪》被改為《六月田水》;童謠《天烏烏》傳到臺灣后被改作流行歌等。 閩南的許多民間歌舞音樂也曾在臺灣盛行一時。如:同安縣的車鼓弄,隨移民傳人臺灣之后,仍稱車鼓弄。據(jù)《彰化縣志·藝文志》(成書于公元1830年)載:“有陳學(xué)勝車鼓師云:歲稔時平樂事多,迎神賽社且高歌,嘵嘵鑼鼓無音節(jié)、舉國如狂看火婆?!避嚬呐难莩坑小稜考t姨》、《探花叢》、《大補(bǔ)缸》、《瞎子看花燈》、《臭頭三怕妻》以及南曲《陳三五娘》、《白兔記》、《王昭君》選曲等。 漳屬各縣的歌仔(亦稱錦歌)流傳到臺灣以后,除遍設(shè)“歌仔館”傳唱之外,還發(fā)展成為歌仔戲的主要曲調(diào),如:歌仔戲的“七字調(diào)”乃由錦歌“四空仔”衍變而來,“大調(diào)”、“倍思”是錦歌“五空仔”的派生,錦歌的“走唱調(diào)”在臺灣稱為“搭船走”,“五空背”稱為“日落西山調(diào)”。 南曲傳到臺灣以后,得到廣大人民群眾的喜愛。許多南曲社團(tuán)有悠久的歷史。鹿港的雅正齋,開館于康熙三十四年(1695);臺南的振聲社、新聲社均有一百多年歷史。在臺北、基隆、新竹、臺中、彰化、云林、嘉義、臺南、高雄、屏東、臺東、花蓮、澎湖等地,近百年歷史的南曲社團(tuán)據(jù)初步統(tǒng)計有六十七館,目前尚繼續(xù)活動的有二十六館。 傳至臺灣的閩劇、梨園戲、高甲戲、莆仙戲、傀儡戲、布袋戲,一直活躍在城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村,深得當(dāng)?shù)鼐用竦南矏邸?br>福建的民間器樂演奏形式也在臺灣扎下了深根。臺北市的十番,系福州市聽月樓派十番的衍傳。閩南十音、鼓吹遍及臺灣各地。 可以說,凡是福建的傳統(tǒng)音樂形式,在臺灣幾乎全有。 除此之外,在祖籍廣東客家的居民中,流傳著老山歌、山歌仔、平板等客家山歌。在一些城市,也有豫劇、川劇、評劇、粵劇、潮劇、漢劇、湘劇、京劇、越劇的演出。臺灣人民把由福建以北傳入的民間戲曲通稱為“北管”,閩南一帶的地方戲曲則稱之為“南管”。 據(jù)臺灣同行的研究,臺灣傳統(tǒng)音樂大致分為以下五類: (1)民歌 ①福佬系民歌 ②客家系民歌 ③山胞民歌 (2)說唱 分屬于福佬系和客家系 (3)戲曲 ①傳統(tǒng)戲曲:南管、北管 ②地方戲曲:歌仔戲、采茶戲 ③木偶戲:傀儡戲、布袋戲、皮猴戲 ④歌舞小戲:車鼓、牛犁等 (4)民間樂團(tuán) ①鼓吹:什音樂、八音團(tuán)等 ②鑼鼓:戲劇的、民間的、廟堂的 (5)民間信仰音樂 ①佛教音樂 ②道教音樂 ③其他民間信仰音樂 |
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