浩浩昊天，不駿其德。^①降喪饑饉，斬伐四國(guó)。^②
昊天疾威，弗臣弗圖。^③舍彼有罪，既伏其辜。^④
若此無(wú)罪，淪胥以鋪。^⑤
周宗既滅，靡所止戾。^⑥正大夫離居，莫知我勚。^⑦
三事大夫，莫肯夙夜。^⑧邦君諸侯，莫肯朝夕。
庶曰式臧，覆出為惡。^⑨
如何昊天，辟言不信？如彼行邁，則靡所臻。
凡百君子，各敬爾身。胡不相畏，不畏于天？
戎成不退，饑成不遂。^⑩曾我御，憯憯日瘁。⁽¹¹⁾
凡百君子，莫肯用訊。⁽¹²⁾聽言則答，譖言則退。⁽¹³⁾
哀哉不能言！匪舌是出，維躬是瘁。哿矣能言，
巧言如流，俾躬處休。⁽¹⁴⁾
維曰于仕，孔棘且殆。⁽¹⁵⁾云不可使，得罪于天子；
亦云可使，怨及朋友。
謂爾遷于王都，曰：“予未有室家”。鼠思泣血，無(wú)言不疾。⁽¹⁶⁾
昔爾出居，誰(shuí)從作爾室？

【注釋】 ①浩浩：廣大的樣子。昊：博大的。駿：大。②饑饉：谷不熟曰饑，菜不熟曰饉。③疾威：暴虐。④舍：舍棄。伏：隱蔽；隱瞞。⑤淪胥以鋪：鋪，通“痡”,病痛也。淪，陷入。胥，皆也。全句為：皆陷入病痛之中。⑥周宗：周之宗社。靡所止矣：止，立足。戾，安身。言沒有安身立足之地。⑦正大夫：六卿百官之長(zhǎng)。離居：擅離職守。勚：勞苦。⑧三事大夫：三事，三公；大夫，六卿及中下大夫。⑨庶曰式臧：庶，庶幾也，希望之辭。曰：語(yǔ)氣詞。臧，善也。言經(jīng)受此次禍亂，希望或有改善之機(jī)。⑩戎：戰(zhàn)禍。遂：安撫人民。(11)曾：乃也。御：近侍。憯憯：憂心。瘁：病也。(12)訊：忠諫之言。(13)聽言：順耳之話。答：報(bào)以爵祿。譖言：逆耳之忠言。退：厭惡不用也。(14)哿：幸運(yùn)。(15)孔棘且殆：棘，困難重重；殆，危險(xiǎn)?？祝?。(16)鼠：同“癙”。憂愁。疾：嫉也，忌惡也。

【譯文】 蒼茫的上天，不肯大發(fā)其慈悲。降下了饑荒和災(zāi)難，摧殘四方的老百姓。高高的蒼天呵，你只知道作威作勢(shì)，全不考慮下民的苦難?？v容放任那些有罪的人，并且隱瞞他們的罪狀。而一般無(wú)罪的人，卻都受害遭殃。周之宗社如果潰滅，人們將沒有立足安身之處。長(zhǎng)官大夫擅離職守，沒有人知道我的勞苦。三公大夫，不肯早夜盡忠；國(guó)君諸侯，不肯朝夕思過?？偱尉硾r能有所改善，但實(shí)際情況卻變得更糟糕。如何是好呵老天爺，忠言逆耳不聽信。好像是走遠(yuǎn)路，竟然沒有明確的目的地。百官群臣，各自小心保自身。為何不互相尊重，甚至不知畏天命？ 兵禍已成而不能平息，饑荒已成而不能安撫。我是個(gè)近侍的小臣，憂心國(guó)事以至日益病瘁。百官群臣，沒有人肯進(jìn)忠言箴規(guī)。說順耳的奉承話則被采納，說忠直的諍言卻被拒絕。悲哀呵，有話無(wú)處說。并非是嘴笨舌僵，而是身處惡劣的環(huán)境。幸運(yùn)屬于花言巧語(yǔ)的人，高談闊論滔滔不絕，有著高官厚祿的優(yōu)裕處境。
做個(gè)小官真是不容易呵，仕途艱難而又有危險(xiǎn)。說不可以辦，就會(huì)得罪天子；說可以辦，就會(huì)為同事所忌妒而結(jié)怨于朋友。(真是左右為難呵！)勸你遷回王都，你推托說：“那里沒有我的安樂窩！”我憂慮重重帶著血淚，我的話卻沒有一句不被人忌嫉而厭惡。試問你從前離家流亡，是誰(shuí)追隨著你幫你安排家室的？

【集評(píng)】 《毛詩(shī)序》:“《雨無(wú)正》,大夫刺幽王也。雨，自上下者也。眾多如雨，而非所以為政也。”(《毛詩(shī)正義》卷十一)
宋·朱熹：“或曰，疑此亦東遷后詩(shī)也?！庇郑骸吧w亂世昏主，惡忠直而好諛佞類如此，詩(shī)人所以深嘆之也?！?《詩(shī)集傳》卷十一)
明·鐘惺：“讀此詩(shī)使人不忍說‘明哲’二字。君子處亂世，身在事外，方可用‘明哲’二字。若身在事中，惟用得一‘敬’字耳。除此則茍免矣。故我友敬矣，各敬爾身，各敬爾儀，敬而聽之，詩(shī)人屢言之也?！?《評(píng)點(diǎn)詩(shī)經(jīng)》)
清·胡承珙：“此詩(shī)自是御之臣所作。而《序》云：大夫刺幽王，則御未必是小臣之稱。”“毛以侍御訓(xùn)御，則當(dāng)為左右親近之臣。故章末《傳》云‘遭亂世，義不得去’。則其非小臣可知。后世侍中、常侍，何嘗非尊官乎？《箋》泥于字之解，以為左右小臣，恐非毛旨?！?《毛詩(shī)后箋》)
清·陳啟源：“詩(shī)篇以意取名者，《雨無(wú)正》、《巷伯》、《常武》、《酌》、《賚》、《般》,凡六，而《雨無(wú)正》之名尤難解。《序》云‘《雨無(wú)正》,大夫刺幽王也。雨自上下……’《箋》、《疏》發(fā)明其意，以為王之教令甚多而事皆苛虐，非所以為政之道。意始曉然。《序》語(yǔ)簡(jiǎn)質(zhì)，詞旨艱深，古文類多有此。朱子譏其尤無(wú)義理，不已過乎？又永叔謂此詩(shī)七章無(wú)‘眾多’ ‘非政’之意，與《序》絕異，所當(dāng)闕疑。源謂敘此詩(shī)者解命題之意，原作詩(shī)之由，如是而已。所云‘眾多’‘非政’,乃謂詩(shī)由此而作，非必詩(shī)中語(yǔ)悉不離乎此也?！?《毛詩(shī)稽古編》卷十三)
清·方玉潤(rùn)：“歷數(shù)諸臣離心，匡國(guó)無(wú)人。時(shí)勢(shì)如斯，庶幾君心悔悟，乃更為惡?！庇郑骸澳└T臣之來共匡君失，因詰責(zé)之，使窮于辭而無(wú)所遁，乃作詩(shī)本意。”(《詩(shī)經(jīng)原始》卷十)

【總案】 這首詩(shī)的題目跟正文對(duì)不上號(hào)，舊注頗多牽強(qiáng)附會(huì)，很難自圓其說。所以姚際恒等主張“不必強(qiáng)論”。至于作品產(chǎn)生的時(shí)代也歷來聚訟紛紜，有的說作于西周滅亡之前，有的說作于周厲王被逐后，也有人認(rèn)為是西周滅亡后的作品。從詩(shī)的內(nèi)容看，這是一位侍御近臣諷刺周幽王昏庸、群臣誤國(guó)的詩(shī)。全詩(shī)七章，首章斥責(zé)周幽王苛虐昏暗，次章寫朝廷內(nèi)部人心離析，第三章寫周王政亂和百官群僚各為自身打算，第四章自述為外患內(nèi)災(zāi)而憂勞成疾，責(zé)怨同僚們不肯進(jìn)言，第五章說忠言直諫的人受害，巧言佞色者得勢(shì)，第六章感傷亂世仕途的險(xiǎn)惡，第七章對(duì)同僚們不思報(bào)國(guó)感到痛心之至。詩(shī)人明知局勢(shì)已不可逆轉(zhuǎn)，他仍向君子們反復(fù)陳詞，這種獨(dú)特其難的勇敢精神，賦予全詩(shī)以莊肅之氣。“忠而見疑，信而被謗”,詩(shī)中表現(xiàn)出的孤臣孽子之心，已具《離騷》之雛形。