阮元，字伯元，號云臺（或作蕓臺）。清代官書史志均記載阮元為江蘇儀征人，但《揚(yáng)州北湖小志序》中說：“元但通籍儀征而已，實(shí)揚(yáng)州郡城北湖人也?！?p align="center">

阮元像

《國朝先生正事略·阮文達(dá)公事略》上說：“以經(jīng)術(shù)文章主持風(fēng)會，而其人又必聰明早達(dá)，揚(yáng)歷中外，兼享大年，其名位著述足以弁冕群材，其力尤足提倡后學(xué)?！边@些條件，阮元無不具備。他乾隆五十四年進(jìn)士，翰林院庶吉士，時(shí)26歲，在江蘇庶吉士中為年最少者。據(jù)說乾隆帝對首席軍機(jī)大臣阿桂云：“阮元人明白老實(shí)，像個(gè)有福的，不意朕八旬外復(fù)得一人?！?sup>①無疑算是“聰明早達(dá)”。阮元在清代中期的政治舞臺上活躍了數(shù)十年，官湖廣、兩廣、云貴總督，體仁閣大學(xué)士，可稱得上是“揚(yáng)歷中外”。阮元卒于道光二十九年（1849年），御制阮元碑文稱他：“效輔弼于三朝，篤棐長留，褒崇罔替?！?sup>①可謂是名副其實(shí)的“兼享大年”。其主要著述有《三家詩補(bǔ)遺》、《車制圖考》、《考工記車制圖解》、《曾子注釋》、《詩書古訓(xùn)》、《十三經(jīng)注疏校勘記》、《儒林傳稿》、《積古齋鐘鼎彝器款識》、《國朝儒林文苑傳》、《疇人傳》、《浙江圖考》、《廣東通志》、《定香亭筆談》、《揅經(jīng)室集》、《八磚吟館刻燭集》等，足可以“弁冕群材”。

阮元印鑒

阮元為清代著名學(xué)者，淹貫群書。精經(jīng)學(xué)，擅考據(jù)?？?，金石學(xué)亦為大家。據(jù)《清史稿》所稱，阮元“身歷乾嘉文物鼎盛之時(shí)，主持風(fēng)會數(shù)十年，海內(nèi)學(xué)者奉為山斗焉。”
他還薈萃當(dāng)時(shí)的人才，搞了幾項(xiàng)較大的文化工程，編纂了《經(jīng)籍纂詁》、《皇清經(jīng)解》、《十三經(jīng)注疏》等具有總結(jié)性的典籍。《經(jīng)籍纂詁》是他督學(xué)浙江時(shí)遴選通經(jīng)博古的學(xué)者，仿照《佩文韻府》之例而編，歷時(shí)二年而成。此書“網(wǎng)羅前訓(xùn)，征引群書”，是我國空前的訓(xùn)詁總匯?！痘是褰?jīng)解》是他任兩廣總督時(shí)所編纂，共匯集清代學(xué)者的經(jīng)解188種，一千四百余卷，與清初所編《通志堂經(jīng)解》前后相承，在清代并稱兩大書?！妒?jīng)注疏》是阮元在嘉慶二十二年（1817年）以自己所藏宋本十一經(jīng)和北宋單疏本《儀禮》、《爾雅》為主重刻的典籍，阮元為此書聘請了許多學(xué)者進(jìn)行認(rèn)真?？保瑓⒖脊沤窀鞅旧醵啵蚨藭柗Q善本，至今仍是研究古代文化不可或缺的典籍。此外，他在巡撫浙江時(shí)，發(fā)現(xiàn)許多珍貴典籍為《四庫全書》所遺而未收，便留心搜訪，共得未收之書一百六十余種之多，仿《四庫總目提要》體例寫成《四庫未收書目提要》，隨書進(jìn)呈，后題名為《宛委別藏》，其中確實(shí)多為世罕流傳的珍本。
同時(shí)應(yīng)當(dāng)看到，晚年的阮元竟打著尊學(xué)術(shù)的旗號，攻擊起哥白尼的“日心說”，謂：“其為說至于上下易位，動靜倒置，則離經(jīng)叛道，不可為訓(xùn)，因未有若是甚焉者也?！?sup>①一代學(xué)問大家，于乾隆朝養(yǎng)足了旺盛元?dú)猓瑓s成了嘉、道衰世的舊傳統(tǒng)的衛(wèi)道士，其本身就是值得深入研究的課題。
阮元的齋號有：雷塘庵、泰華雙碑之館、揅經(jīng)室、定香亭、碧香吟館、八磚吟館、譜硯齋、九十九硯齋、積古齋等。
“雷塘庵”之名，因阮元的祖墓在揚(yáng)州城北雷塘，又自定壽壙于此。從中或可體會到，阮元對揚(yáng)州的一種認(rèn)同感。

阮元墨跡