一

我心中泛起奇妙的激情，
我愿意把衷腸和盤(pán)托出；
是什么經(jīng)歷使我激奮，
這隱情只能向愛(ài)人們傾述。

那時(shí)我愛(ài)人總是那么鮮艷，
象一朵六月天綻開(kāi)的玫瑰；
為去她的小屋我通過(guò)小徑彎彎，
傍晚的月亮漾著清輝。

我騎馬穿越寬廣的草地，
抬起頭只望見(jiàn)圓月通明；
馬兒邁著歡快的步履，
終于來(lái)到那親愛(ài)的小徑。

現(xiàn)在我來(lái)到果圃之中，
攀登一個(gè)小小的山坡；
明月在漸漸地下沉，
越來(lái)越靠近露西的小屋。

我仿佛進(jìn)入甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)，
享受著大自然最溫柔的恩惠。
而我的雙眼仍然向上，
盯住那月兒徐徐下墜。

馬兒在一步步向前，
揚(yáng)起了嗒嗒不停的四蹄。
明月在轉(zhuǎn)瞬之間，
藏進(jìn)了露西茅舍的屋脊。

多么撩人的奇思異想，
溜進(jìn)了戀愛(ài)者的腦際，
“,天哪！”我不由暗自失聲，
“露西她會(huì)不會(huì)突然死去？ ”

二

她獨(dú)居在人跡罕至的路旁，
不遠(yuǎn)處是達(dá)弗的清泉；
一個(gè)從未受人贊美的姑娘，
也很少有人把她愛(ài)戀。

青苔石旁的一朵紫羅蘭，
從人們眼前半掩半藏；
象一顆俏麗星星孤單單，
在天空中閃閃發(fā)亮光。

她生時(shí)孤單寂寞，也少有人
知道露西何時(shí)離開(kāi)了人寰；
然而她已躺進(jìn)了孤墳，,
從此我的生活不同以前！

三

我在陌生的人群中游動(dòng)，
那遠(yuǎn)隔大海的他鄉(xiāng)異土；
,英格蘭！直到這時(shí)我才深知，
我愛(ài)你愛(ài)到何等程度。

那憂郁的夢(mèng)終于過(guò)去！
我不愿再次離你遠(yuǎn)游。
因?yàn)槿缃裎业男睦铮?br>對(duì)你的愛(ài)戀愈益深厚。

在你的群山萬(wàn)壑之間，
想望的歡欣曾把我激動(dòng)；
我珍愛(ài)的人兒飛車(chē)紡線，
旁邊是英格蘭的爐火熊熊。

晨光曾照耀， 黑夜曾掩藏，
露西游玩過(guò)的樹(shù)蔭；
而你那綠油油的草場(chǎng)，
露西的明眸曾最后眺臨。

四

三年之久她在陽(yáng)光雨露中成長(zhǎng)，
然后自然之王開(kāi)口： “大地之上，
從未有過(guò)更可愛(ài)的花兒生成，
朕要把這少女帶在身后，
她將成為朕之所有，
孤家想要一個(gè)堂堂的夫人。

“對(duì)心愛(ài)之人朕要令行禁止，
姑娘將和我一起，
不管在山地或是平原，
抑或在大地、 天空、 林地和樹(shù)蔭，
她將感到一種力量在指引，
或是鼓舞或是加以制限。

“她會(huì)活蹦亂跳象小鹿一樣，
興高采烈穿越碧綠的草場(chǎng)，
或者登上那高高的山泉；
空氣中的芬芳由她呼出，
無(wú)聲無(wú)知的萬(wàn)物，
它們的沉默和寧?kù)o也是她之體現(xiàn)。

“漂動(dòng)的浮云借出地盤(pán)，
柳枝也向她把腰彎，
她的慧眼定能看清，
甚至風(fēng)暴的震蕩叱咤，
也具有一種優(yōu)雅，
懷著同情默默地鑄造少女的體形。

“子夜的星辰對(duì)她和藹可親，
她將要側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，
許多秘密的所在，
那里有跳著多變圓舞的溪水；
她將用出自喃喃細(xì)聲之美，
給自己的面龐增添光彩。

“生氣勃勃的欣悅之情，
將她的形體托升到莊嚴(yán)的天頂，
她處女的胸脯起伏。
當(dāng)我們?cè)谶@幸福的峽谷之中，
朝朝暮暮行止與共，
朕打算把這些想法向她闡訴?！?br>
自然之王說(shuō)完，——工作就已結(jié)束，——
露西的生命途程何等短促？
她逝去了，留下給我，
這石楠樹(shù)叢，這安謐而單調(diào)的景致，
還有關(guān)于過(guò)去事物的回憶，
它們已決不可重獲。

五

一陣沉迷封閉了我的精神，
使我沒(méi)有了人的畏懼；
她也似乎成了一件物品，
再不能感知人間歲月的觸及。

現(xiàn)在她沒(méi)有行動(dòng)，沒(méi)有力量；
既不能聽(tīng)也不能看，
隨地球每日的行程旋蕩，
同山巖，石塊和樹(shù)木為伴。

(高建為 譯)

國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的開(kāi)派性人物， 對(duì)后世有很大影響。華茲華斯的時(shí)代，是英國(guó)資本主義工業(yè)革命的時(shí)代。資本主義制度誕生時(shí)所伴隨的殘酷性所帶給人民、 特別是失去土地的農(nóng)民的災(zāi)難，使華茲華斯十分痛恨。他熱烈地向往著具有民主平等與博愛(ài)精神的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命， 曾親自前往巴黎追隨革命。 但嚴(yán)峻的雅各賓專(zhuān)政以及接踵而至的拿破侖稱(chēng)帝又使其理想破滅，對(duì)社會(huì)的全面失望，使華茲華斯醉心于盧梭返歸自然的理想。 詩(shī)人的許多詩(shī)篇都體現(xiàn)出在大自然中尋求寧?kù)o與幸福的愿望。 《露西組詩(shī)》就是這類(lèi)詩(shī)歌中著名的一首。
華茲華斯認(rèn)為“詩(shī)的目的是在真理”( 《抒情歌謠集·序》 ) 。而《露西組詩(shī)》的關(guān)鍵也就在它體現(xiàn)出詩(shī)人所崇奉的自然神論觀念。 這種觀念認(rèn)為， 大自然不僅有靈魂有生命， 而且可以和人們進(jìn)行心靈的交流。 人們與自然交談， 與自然融合， 在這種物我同一之中， 人的精神得到凈化，人生的價(jià)值獲得永恒。在詩(shī)中，詩(shī)人選取了一個(gè)純潔無(wú)暇、天真可愛(ài)的農(nóng)村少女作為自然精神的象征。 你看， 露西“獨(dú)居在人跡罕至的路旁”, 是“一個(gè)從未受人贊美的姑娘”,猶如掩藏的紫羅蘭，如孤獨(dú)的星星一樣。 詩(shī)人在遠(yuǎn)離城市喧囂的農(nóng)村， 在果圃、 茅屋中尋求自己對(duì)自然的向往。 正因?yàn)樯倥兄鴱?qiáng)烈的象征意義， 所以露西之死盡管也帶來(lái)淡淡的憂郁， 卻并沒(méi)有一般情詩(shī)此時(shí)所有的凄婉悲涼，反而使詩(shī)人返歸自然的觀念得以進(jìn)一步發(fā)揮。 詩(shī)中， 天地萬(wàn)物化為有情感有靈魂的自然之王， 他要把露西作為王后永遠(yuǎn)帶在身旁。 此時(shí)的少女和自然已融為一體， 空氣中的芬芳由她呼出， 無(wú)聲無(wú)知的萬(wàn)物也成為她的體現(xiàn)。 和大自然的這種親密結(jié)合，露西再不能感知人間歲月的觸及， 她已獲得與地球同在，與山巖、 石塊、 樹(shù)木共存的永恒，詩(shī)人的自然神觀念在這里被發(fā)揮到了極致。 這時(shí)， “憂郁的夢(mèng)”當(dāng)然會(huì)過(guò)去， 而死亡所產(chǎn)生的“人的畏懼”也自然會(huì)消失， 充滿心靈的卻都是美好的事物： 那與露西相關(guān)的爐火、樹(shù)蔭、草場(chǎng)以及包括這一切的整個(gè)英格蘭。而在自然之王那里，露西更在大地、 天空、 草場(chǎng)、山泉玩耍，在整個(gè)大千世界中自由自在地遨游， 少女仍然是以自然的象征而受到詩(shī)人的熱情贊美。從這種意義上看， 如果那憂郁的夢(mèng)可以被看成是詩(shī)人對(duì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的失望的話， 那么露西顯然是詩(shī)人返歸自然的理想憧憬。
然而，詩(shī)畢竟是詩(shī)，如果詩(shī)歌以純粹的觀念、 “真理”作為赤裸裸的闡述對(duì)象， 就難免帶上口號(hào)、 標(biāo)簽式的僵硬與枯澀。 華茲華斯說(shuō)：“這種真理不是以外在的證據(jù)作依靠， 而是憑借熱情深入人心。 ”(《抒情歌謠集·序》)詩(shī)人在詩(shī)中巧妙地處理了二者的關(guān)系， 使組詩(shī)既具深刻的理性色彩， 又具濃郁的抒情詩(shī)特色。 全詩(shī)以露西為主人公， 然而對(duì)露西卻幾乎沒(méi)有一句正面描寫(xiě)。 詩(shī)中只以玫瑰、 紫羅蘭、星星為比喻，這樣就可留給讀者以豐富的想象天地，使露西帶上朦朧的理想化色彩。同時(shí)，這種模糊與不確定性，又與詩(shī)中露西的象征性作用相符。同時(shí)，作者還花大量篇幅去渲染與露西相關(guān)的美好景致，月夜幽會(huì)時(shí)月光、小徑、草地、果圃、小屋的動(dòng)人描繪，詩(shī)人深深的戀情表現(xiàn)，共同構(gòu)成了一組極為幽美、恬雅、寧馨、清寂的意境，這當(dāng)然是地道的對(duì)愛(ài)情的吟頌，可以喚起人們多少甜美溫柔的共鳴。就是那在異地的思念，也與人們愛(ài)屋及烏的情感經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，對(duì)戀人的感情使詩(shī)人增加了對(duì)英格蘭，對(duì)英格蘭自然的熱愛(ài)。至于露西與自然的同在，這對(duì)于戀人的思念，也是一種莫大的寬慰。因此，整首詩(shī)，似乎也是極濃烈的對(duì)愛(ài)情的直接謳歌，帶著深沉的感情色彩。也正是這種縱意馳騁的浪漫想象與真摯熱烈的情感，使《露西組詩(shī)》成為英國(guó)浪漫詩(shī)歌中一顆熠熠閃光的明珠。

(林木)