在“文革”中，教育質(zhì)量問題成為政治斗爭的焦點(diǎn)之一，“四人幫”一伙企圖利用教育為其陰謀政治服務(wù)，在教育質(zhì)量問題上，提出了許多錯(cuò)誤的理論，其主要觀點(diǎn)有：
一是“資產(chǎn)階級質(zhì)量觀”論。這是在教育質(zhì)量問題的一頂壓人的帽子?！八娜藥汀币换餅榱税呀逃兂善湔未蹔Z的工具，肆意歪曲國家教育方針，歪曲衡量教育質(zhì)量的客觀標(biāo)準(zhǔn)，偷換國家教育方針的政治內(nèi)容，把政治與業(yè)務(wù)，德育與智育對立起來，鼓吹只“抓兩頭”(社會主義覺悟和勞動者),取消智育。宣揚(yáng)“不學(xué)文化、也能做出貢獻(xiàn)”的理論。在此理論下，白卷“英雄”被樹為典型，是“真正的又紅又專”。“打了零分，但大是大非清楚，有用?！薄澳芊闯绷鳎妥哔Y派斗，就可以打九十九分”。其目的是要搞亂人的思想，搞垮教育事業(yè)，利用教育培養(yǎng)其政治上需要的工具。在這種教育質(zhì)量觀下培養(yǎng)出來的人，只能是“文肓加流氓”,“草包加打手”。張鐵生可謂是真典型。
二是“九斤老太”論?！拔母铩敝械囊恍╁e(cuò)誤的教育質(zhì)量觀點(diǎn)破壞了教育事業(yè)，嚴(yán)重降低了教育質(zhì)量，不但引起了廣大教師和教育工作者的不滿，這在社會上也受到許多正直人士的抵制。為了對付這種抵制和不滿，教育戰(zhàn)線上又掀起了一股批判“九斤老太”、“復(fù)辟派”的風(fēng)潮。張春橋說：“九斤老太的‘一代不如一代’論必須批判?！痹诖苏擖c(diǎn)影響下，打群架的流氓阿飛被看成“有長處，打仗很勇敢”,“青年搗蛋一點(diǎn)，我們覺得有希望”,學(xué)校里無政府主義泛濫。使在校青少年在思想上、學(xué)習(xí)上都受到嚴(yán)重影響?！八娜藥汀币换镆环矫孀プ∫粌蓚€(gè)偽造出來的典型、大肆宣揚(yáng)現(xiàn)在的教育質(zhì)量如何之高，是“過去無法比擬的”,把抵制“文革”以來對教育質(zhì)量的破壞的人們作為散布“一代不如一代”的“九斤老太”進(jìn)行批判，企圖瞞天過海，盜名欺世；另一方面還緊鑼密鼓，明槍暗箭，要揪什么“七十年代的(九斤老太)”,把矛頭指向遵照毛澤東主席的指示，努力糾正“文革”以來教育質(zhì)量嚴(yán)重下降的狀況的周恩來總理。在所謂批“九斤老太”、“復(fù)辟派”、“今不如昔”論的調(diào)子下，“寧要一個(gè)沒有文化的勞動者，不要有文化的剝削者”,“寧要社會主義的低速度，不要資本主義的高速度”等，順理成章地成了教育的指導(dǎo)方針。
三是“對文化大革命反攻倒算”論?！拔母铩币詠?，教育作為突破口，首當(dāng)其沖成了重災(zāi)區(qū)，也成了“四人幫”一伙的政治陰謀的根據(jù)地。而重新評價(jià)“文革”以來的教育質(zhì)量，就等于要抄“四人幫”一伙的老巢，否定他們的政治資本，把他們趕出教育領(lǐng)域，這是他們的政治目的所不容許的。因此，講教育的客觀質(zhì)量，抓教育的客觀質(zhì)量，對他們來說，就是“否定文化大革命”,“對文化大革命”進(jìn)行反攻倒算。所以張春橋說：“文化大革命打倒了劉少奇、林彪，即使全國都成了文肓，也是最大的勝利”,這種“文肓”論對“文革”中教育質(zhì)量起了十分嚴(yán)重的破壞作用。
四是“為修正主義教育路線招魂”論?！拔母铩敝械囊粋€(gè)前提論點(diǎn)是十七年教育講究的教育質(zhì)量，執(zhí)行的是“修正主義教育路線”。為了批判所謂“修正主義教育路線”,“文革”中廣泛宣傳了諸如“知識到手、人被奪走、”“學(xué)了專業(yè)忘了專政”等觀點(diǎn)，還有一個(gè)“衛(wèi)星上天，紅旗落地”的教訓(xùn)，作為其證據(jù)。因此，抓教學(xué)業(yè)務(wù)就是“智育第一”,抓課堂教學(xué)就是“關(guān)門辦學(xué)”,鉆研業(yè)務(wù)就是“白專道路”,甚至“知識越多越反動”成了社會上評價(jià)教育質(zhì)量的口頭禪和通用的標(biāo)準(zhǔn)。總之，一抓教育質(zhì)量問題，就是“為修正主義教育路線招魂?！?972年前后，在周恩來總理的直接干予和安排下，學(xué)校開始采取一系列措施，加強(qiáng)基礎(chǔ)理論和基本知識的教學(xué)，努力提高教育質(zhì)量。而“四人幫”一伙卻把它批為“修正主義教育路線回潮”是“為修正主義教育路線招魂”的典型。
教育質(zhì)量的評價(jià)應(yīng)該有一個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是直接從教育本身的內(nèi)在規(guī)律中來的，社會的要求也必須是通過教育的自身運(yùn)動來反映的，拋開教育的自身運(yùn)動要求，來評價(jià)教育質(zhì)量只會使教育質(zhì)量失去客觀依據(jù)，成為可以任意利用的工具，最終使教育本身受到踐踏和破壞，使教育失去其成為教育的根本性質(zhì)。