李白

昔游三峽見巫山，見畫巫山宛相似。

疑是天邊十二峰，飛入君家彩屏里。

寒松蕭颯如有聲，陽臺微茫如有情。

錦衾瑤席何寂寂，楚王神女徒盈盈。

高咫尺，如千里，翠屏丹崖粲如綺。

蒼蒼遠(yuǎn)樹圍荊門，歷歷行舟泛巴水。

水石潺湲萬壑分，煙光草色俱氳氛。

溪花笑日何年發(fā)？江客聽猿幾歲聞？

使人對此心緬邈，疑入高丘夢彩云。

元丹丘，道士，天寶初，從紫陽先生受道法，后隱居潁陽。他與李白很早就結(jié)神仙之交，常有來往，李白集中寫到元丹丘的詩很多。本詩是李白造訪元丹丘的潁陽山居，看到他坐間屏風(fēng)上的巫山風(fēng)景圖，有感而作此詩。

詩的前四句，由真巫山寫到巫山屏風(fēng)。首句先說自己昔游三峽，見到過巫山，從題外寫來。次句才繞入本題，扣合到巫山畫上， “宛相似”三字，帶出下面一聯(lián)詩：天邊的巫山十二峰，飛到元丹丘的彩屏里。 “疑”字下得妙，表現(xiàn)出屏風(fēng)上的畫惟妙惟肖，與真巫山一模一樣，但它畢竟是“畫”。巫山，在今四川巫山縣東，有望霞、翠屏、朝云、松巒、 集仙、聚鶴、凈壇、上升、起云、棲鳳、登龍、望圣等十二峰，重山疊嶂、高聳入云，風(fēng)景極為壯美，唐代李端《巫山高》： “巫山十二峰，皆在碧虛中。”

本詩的大部分詩句用來直接描繪屏風(fēng)畫的實(shí)境。詩人聯(lián)想起宋玉《高唐賦》里楚王夢游陽臺，與巫山神女相遇的神話故事，便拈出畫面上“陽臺”的景色，首先加以描繪。美麗的神話故事不可能成為現(xiàn)實(shí)，所以畫面上的“陽臺”，周圍是一片寒松，似乎發(fā)出蕭颯的聲音漫著煙云的“陽臺”，似乎露出脈脈含情的神女身影。錦衾和瑤席是多么的冷寂，楚王與神女也徒然儀表堂堂、風(fēng)姿嬌美。 “盈盈”，形容人(或男或女)的風(fēng)度、儀態(tài)，如古樂府《日出東南隅》： “盈盈公府步，冉冉府中趨?！薄豆旁娛攀住罚骸坝瘶巧吓?，皎皎當(dāng)窗牖?！边@四句詩，描寫畫面上陽臺附近的景色，與神話故事融合起來，寫得聲情搖曳，把畫面寫活了。 “高咫尺”以下八句，分別從遠(yuǎn)處和近處總寫畫面上的山水景色。遠(yuǎn)處， “高咫尺，如千里”，這是說在短小的屏風(fēng)畫的畫幅內(nèi)，卻能畫出寥闊深遠(yuǎn)的景物，有遠(yuǎn)及千里的氣勢，語出《南史·竟陵文宣王子良傳》：“(昭胄子)蕭賁幼好學(xué)，有文才，能書善畫，于扇上圖山水，咫尺之內(nèi)，便覺萬里為遙。” “翠屏丹崖粲如綺”，畫面上翠色的屏峰和紅色的山崖，彩色鮮艷得像綺羅一般，與上文的“彩屏里”相應(yīng)，可見“元丹丘坐巫山屏風(fēng)”上的畫，是一幅著色山水畫。 “蒼蒼遠(yuǎn)樹圍荊門，歷歷行舟泛巴水。”“荊門”，在巫山的東面； “巴水”，在巫山西面。這兩句寫遠(yuǎn)望所見，蒼郁色的遠(yuǎn)樹圍繞在荊門一帶，小舟在巴水上泛行，清清楚楚，歷歷在目。詩句是從崔顥《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”一聯(lián)詩中化出。元人辛文房《唐才子傳》說李白登黃鶴樓，本想賦詩，但見到崔顥詩后，他便擱筆，說： “眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！逼涫码m然出于傳說，但是從他屢屢摹學(xué)、脫化《黃鶴樓》詩，足見李白是極喜愛崔顥詩的。近處，溪水潺湲，萬壑分明；草色煙光，氛氳叆叆。溪旁的山花，向日含笑，不知是哪一年開放的？江上的過客，聽猿哀鳴，究竟聽了多少年？ “花笑”，李白累用，如《古風(fēng)》： “桃李開東園，含笑夸白日。” “聽猿”，三峽多猿，其聲凄異，最能觸動羈旅過客的愁心， 《水經(jīng)注·江水》： “漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。’”以上這些詩句，從不同的視角、不同的層面，表現(xiàn)了元丹丘巫山屏風(fēng)的豐富多采的具象，好像把真巫山移入到元丹丘家一樣。

詩的結(jié)尾二句，寫出詩人觀看這幅巫山屏風(fēng)畫以后的感想。 “緬邈”，遙遠(yuǎn)貌，詩人面對畫屏，浮想聯(lián)翩，產(chǎn)生了遠(yuǎn)思遐想，好像身入高丘，夢見巫山神女。 “高丘”，山名，與陽臺連在一起，宋玉《高唐賦》載巫山神女居住的地方為“巫山之陽，高丘之岨”。 “彩云”，古代文人常用它來比喻美貌的女子，如唐代李白《宮中行樂詞》： “只愁歌舞散，化作彩云飛。”喻舞女。宋代晏幾道《臨江仙》： “當(dāng)時明月在，曾照彩云歸?！庇骷伺１驹娪髦肝咨缴衽?。

這首題畫詩，從描繪畫境寫到觀畫感想，與普通題畫詩的寫法，并無二致，但是還有它自己的特色。首先，本詩詩思貫通，藝術(shù)結(jié)構(gòu)緊湊。全詩從命題到起、結(jié)、承、轉(zhuǎn)，處處緊扣“巫山”，詩從游巫山寫到巫山屏風(fēng)，再翻入陽臺，帶出楚王、神女夢遇的神話故事，轉(zhuǎn)寫山水景色時，用“荊門”、“巴水”、 “聽猿”照應(yīng)巫山，最后又用“高丘夢彩云”收結(jié)，映帶全篇，極寫觀看巫山屏風(fēng)畫后引發(fā)的幻想，使全詩涂抹了濃郁的浪漫主義的色彩。其次，本詩聯(lián)想豐富，墊補(bǔ)了繪畫藝術(shù)表現(xiàn)功能之不足。山川勝景、綺麗色彩、溪花笑日、煙草氛氳，這些具象，均可入畫，能用畫筆表現(xiàn)出來。但是，寒松“蕭颯有聲”，陽臺“微茫有情”，江客“聽猿”聞哀鳴，這些聲情和韻致，是無法用線條、色彩描繪出來的；楚王神女的“盈盈”的風(fēng)度神采，也并沒有在畫面上直接表現(xiàn)出來。幸而賴著詩人想落天外、豐富奇特的藝術(shù)想象，用優(yōu)美的詩歌語言，創(chuàng)造出聲情并茂、富有韻味的詩歌意境，為屏風(fēng)畫增添了藝術(shù)光輝，充分發(fā)揮了題畫詩的獨(dú)特的藝術(shù)功能。