李 紳

寄玉蓮花藏，緘珠貝葉扃。
院閑容客讀，講倦許僧聽。
部列雕金榜，題存刻石銘。
永添鴻寶集，莫雜小乘經(jīng)。

此詩為李紳贊美詩友白居易存書佛寺而作。佛教在中唐以后基本上可稱是國教，高僧佛寺倍受重視和保護(hù)，佛教經(jīng)典亦被看作圣典。大詩文家白居易將自己的詩文集存置于東都洛陽圣善寺中，可以說為自己的嘔心之作找到了最好的存置之處。唐以后的封建時代，儒、佛、道都是交替受到推奉的，佛寺、道觀一般不受侵犯。故而白居易是詩文保存流傳較為完全的唐代文學(xué)家之一。
第一聯(lián)，寫白居易將詩文存置于佛寺之中。用 “寄”、“緘”來寫存置之舉，以 “美玉”、“珍珠” 來形容白居易的詩文，這是李紳對白居易詩文的最高評價和推崇?！爸椤?、“玉”是文人墨客喜用的形容好詩文的比喻，如贊人文章寫得好，可以喻為“篇篇似玉”或“字字珠璣”?！吧徎ú亍痹诜鸾?jīng)上指諸佛報身的凈土，是寶蓮華所成之地，這里代指洛陽圣善寺?！柏惾~扃”指裝有佛經(jīng)的箱柜。貝葉即貝多羅樹葉的簡稱，用水漚后可以代紙用之寫經(jīng)。此二句道出白居易將自己的好文章、詩作存放于佛家凈土，與佛典并置。
第二聯(lián)，寫樂天文集存于佛寺之中，可以供僧俗眾人展讀。寺院環(huán)境幽雅，常常成為學(xué)子文士游歷借讀的理想場所，那么圣善寺中的樂天文集將是他們能夠閱讀到的美妙詩文。寺中一般的僧人也可以在研讀背誦枯燥的梵文佛典之余，以聽講白樂天如珠似玉的詩文來調(diào)劑精神。
第三聯(lián)，謂 《白氏文集》 與佛經(jīng)放置在一起，這件事本身有記刻于石上，難以湮滅。具體敘述《白氏文集》并非獨放一室，而是與莊嚴(yán)鄭重、倍受僧俗重視的佛典放在一處，從側(cè)面寫了白樂天文集的重要性。用“部”來寫《白氏文集》,形容其分量之重。以“雕金榜”喻指佛經(jīng)，是別于“貝葉扃”的另一種寫法，避免了用詞的單調(diào)和重復(fù)。白居易詩文藏于圣善寺有專門記載，這種記載刻于石上，顯示其不同凡響。
第四聯(lián)，寫 《白氏文集》 會永遠(yuǎn)列身于重要的文典之中，而不會流于像《小乘經(jīng)》這樣的雜典中。進(jìn)一步表述了詩人對 《白氏文集》的贊美之情?！傍櫋?喻大之意?！稘h書·劉向傳》 載西漢淮南王劉安鴻寶苑秘書，收藏枕中。“小乘”是早期佛教的主要流派，后來佛教中出現(xiàn)了主張“普渡眾生”的新教派，自稱 “大乘”,而貶稱原有教派為小乘。“小乘經(jīng)”謂不重要的典。此聯(lián)通過上下二句的對比描敘，表達(dá)了對白氏存書名寺的肯定。
全詩韻律鏗鏘鮮明，對仗嚴(yán)密工整，敘述簡潔恰當(dāng)，不失為一首匠心獨運的好詩。