顏之推著。顏氏為南北朝時(shí)梁朝人，歷仕梁、北齊、周等四朝之官，北齊時(shí)官至黃門侍郎、平原太守。他一生遭遇三次亡國之變，多次險(xiǎn)遭殺身之禍。晚年以他畢生的經(jīng)驗(yàn)，寫了《顏氏家訓(xùn)》,鼓勵(lì)子孫繼承家業(yè)，在政治變動(dòng)中立于不敗之地，揚(yáng)名于世。
《顏氏家訓(xùn)》貫穿儒家思想，把家庭教育放在首位，提出了士大夫家庭教育的普遍問題，后世奉為“家教規(guī)范”。全書分為序致、教子、兄弟、后娶、治家、風(fēng)操、慕賢、勉學(xué)、文章、名實(shí)、涉務(wù)、省事、止足、誡兵、養(yǎng)生、歸心、書證、音辭、雜藝和終制共20篇。該書以說理為主旨，先亮明思想觀點(diǎn)，然后列舉若干事例為證。語言通俗平易，接近當(dāng)時(shí)口語的通俗文。如《教子》篇，顏之推認(rèn)為如做不到胎教，也要早抓嬰幼兒教育，“凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰孩，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止”。他引用了孔子的話：“少成若天性，習(xí)慣如自然”,又引民諺：“教婦初來，教子?jì)牒ⅰ?再列舉王大習(xí)馬母魏夫人教子嚴(yán)“故能成其勛業(yè)”作為正面例證，梁元帝時(shí)某學(xué)士“為父所寵，失于教義”作為反面例證。正反對比，觀點(diǎn)鮮明。
《顏氏家訓(xùn)》對當(dāng)時(shí)士大夫教育脫離實(shí)際、腐敗空泛，和世族子弟倚仗門第、不學(xué)無術(shù)的現(xiàn)象進(jìn)行揭露批判，主張“實(shí)學(xué)”教育。這在中國古代教育思想史上很有影響。書中愛子與教子相結(jié)合、注意環(huán)境影響、重視家庭語言教育等基本觀點(diǎn)是正確的，關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和方法的見解可資借鑒。