風(fēng)格類(lèi)·逼近大蘇的宋詞賞析

【依據(jù)】陳簡(jiǎn)齋 《無(wú)住詞》，未臻高境。惟 《臨江仙》云：“憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。”筆意超曠，逼近大蘇。(陳廷焯《白雨齋詞話》 卷一)

【詞例】

臨 江 仙

夜登小閣憶洛中舊游

陳與義

憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。

【解析】 陳廷焯評(píng)陳簡(jiǎn)齋 《臨江仙》 一詞、“筆意超曠，逼近大蘇?！?《白雨齋詞話》卷一)蘇東坡詞超曠的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾方面： 一是以詩(shī)為詞，擴(kuò)大、提高了詞的意境。使詞“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言。”(《藝概·詞曲概》)舉凡談玄說(shuō)理、吊古傷時(shí)，送別悼亡、抒發(fā)性情、描寫(xiě)景物，無(wú)一不可入詞。突破了專(zhuān)寫(xiě)綺羅香澤、離情別恨的傳統(tǒng)詞風(fēng)。二是詞的個(gè)性化。詞中要抒寫(xiě)作者自身獨(dú)特的生活感情，而使詞具有獨(dú)特的風(fēng)格。突破了上代詞人在風(fēng)格上的因襲 以至相同或相似。如馮延巳、晏殊等人的詞作，有的互相錯(cuò)雜，難于分辨究竟是誰(shuí)的作品。三是風(fēng)格的豪放，開(kāi)創(chuàng)了豪放詞派。蘇軾自己說(shuō)：“近卻頗作小詞，雖無(wú)柳七郎風(fēng)味，亦自成一家。呵呵！ 數(shù)日前獵于郊外，所獲頗多。得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也。(《與鮮于子駿書(shū)》)然而，又不能單純以豪放論蘇詞。在蘇詞的佳作中，有的“如春花散空，不著跡象。使柳枝歌之，正如天風(fēng)海濤之曲，中多幽咽怨斷之音。”(夏敬觀手批《東坡詞》)

《臨江仙》(夜登小閣憶洛中歸游)寫(xiě)于靖康之難后，作者寄居于湖州青墩鎮(zhèn)的僧舍。當(dāng)夜闌人靜時(shí)、孤寂一身登上了僧舍旁的小閣，遙望故鄉(xiāng)洛陽(yáng)，觸發(fā)了對(duì)往事的回憶。詞的上闋、開(kāi)始用“憶昔”引出作者二十余年前、在洛陽(yáng)的歲月里午橋夜飲，“坐中多是豪英”這一令人最難忘懷的人生快事。午橋在洛陽(yáng)南十里，唐裴度晚年在“午橋作別墅，具燠館涼臺(tái)，號(hào)綠野堂，激波其下。度野服蕭散，與白居易、劉禹錫為文章，把酒窮晝夜相飲，不問(wèn)人間事。”(《新唐書(shū)·裴度傳》)其后、午橋遂成為唐宋文人流連觴詠的勝地。作者寫(xiě)午橋夜飲，用清墨淡彩，卻勾勒描繪出以坐上群英為中心的有聲有色。幽靜而又流動(dòng)、非常富有情趣意味的場(chǎng)面。而在寫(xiě)景中，也襯托出作者當(dāng)時(shí)情感上的波折變化。與群英對(duì)飲，酒酣耳熱，豪情滿懷。當(dāng)放眼天上地下，則見(jiàn)皓月當(dāng)空，月光似水。月影倒映在長(zhǎng)溝水中，隨著漪漣的蕩漾在無(wú)聲中流去，又感到周?chē)那逵闹k靜，情感為之一變。然后又將視點(diǎn)轉(zhuǎn)向杏花，在月光下、杏花的疏影鋪灑在地上，在朦朧的美的感受中又聽(tīng)到了悠揚(yáng)凄清的笛聲。溝水流月、杏花疏影是寫(xiě)一動(dòng)一靜、卻是無(wú)聲。以無(wú)聲襯托笛聲，而笛聲又響徹到天明，使坐上的英豪在感情上受到震顫。在豪情滿懷的歡快中、在清幽謐靜的悠閑中，從笛聲又烘托出淡淡的憂悒和悵惘。作者從景物所抒寫(xiě)的情感變化，既有特性，又富于曲折，所謂“一轉(zhuǎn)一深，一深一妙”。因此、劉熙載說(shuō)：“ 《臨江仙》：‘杏花疏影里，吹笛到天明’”，此因仰承 “憶昔”，俯注 “一夢(mèng)”故此二句不覺(jué)豪酣轉(zhuǎn)成悵悒，所謂好在句外者也。儻謂現(xiàn)在如此，則騃甚矣?！?《藝概·詞曲概》)

下闋則是完全抒寫(xiě)作者登小閣當(dāng)時(shí)的個(gè)人感懷?！岸嗄瓿梢粔?mèng)”，是作者對(duì)自己前半生的慨嘆。作者祖居京兆，曾祖希堯始遷洛邑，故為洛人。政和三年上舍甲科，授開(kāi)德府教授，累遷太學(xué)博士，……尋謫監(jiān)陳留酒稅。及金人入汴，高宗南渡，遂避亂襄漢，轉(zhuǎn)湖湘，踰嶺嶠，顛沛流離，方抵臨安。入仕朝廷后，又屢遭貶謫。因此，用“一夢(mèng)”寫(xiě)出二十余年生活的艱辛，以及宦海浮沉的酸楚。而令人吃驚的是歷盡了劫難，九死一生，卻能看到此身猶在，自有 “興亡夢(mèng)、榮枯淚，水流東，甚時(shí)休”的感嘆。作者在這心緒萬(wàn)端百無(wú)聊賴(lài)中、才會(huì)感到 “閑”，而登上小閣欣賞晴朗的夜景。這一“閑”字，既抒發(fā)出作者住在僧當(dāng)時(shí)，離開(kāi)官守，沒(méi)有言責(zé)的輕松感，同時(shí)也流露出壯志難酬，對(duì)所處境遇的憤怨。著墨很淡，表達(dá)的意味卻很深沉濃重。自身如此，又何遑論天下國(guó)家。至于古往今來(lái)的天下國(guó)家大事，多少天崩地坼、興衰隆替的變化，只能付之于三更的漁歌聲中了。漁歌聲與笛聲相照應(yīng)，都能以特有的旋律、節(jié)奏或歌詞，喚起了作者當(dāng)時(shí)感情的共鳴，也是在表達(dá)了作者悲涼悵惘之情與超曠的胸懷。

此詞抒寫(xiě)出作者在現(xiàn)實(shí)生活中的真情實(shí)感。雖然詞的篇幅較短，寥寥將足十語(yǔ)，但所寫(xiě)的內(nèi)容卻是作者最深層次的感情，是在人生所體驗(yàn)到的曲折多變的豪邁、超曠、苦悶、憂慮、孤寂、悵惘以至失望等心態(tài)。超越了當(dāng)時(shí)詞的情態(tài)與框架模式。逸懷浩氣，慷慨悲涼，擴(kuò)大了詞的意境，能 “盡洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度”，為此、黃昇說(shuō)：“陳與義詞雖不多，語(yǔ)意超絕，識(shí)者謂其可摩坡仙之壘也。(《中興以來(lái)絕妙好詞選》 卷一。)